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“吴卿此话何意？莫非还要朕下旨究查不成？”刘协不悦道。此时的他实在是不能了解吴硕为何要死咬着孔融与赵彦不放。再说此三人都是他刘协正视的重臣，怎能在曹操即将接任丞相的节骨眼上起内哄。
固然袁绍父子是叛国自主的逆贼，可这会儿刘协的语气当中却带着些许兔死狐悲的味道。也难怪，邯郸的光复不但意味着曹操与蔡吉在河朔大获全胜，同时在催促刘协要对这两个功臣论功行赏。
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耳听吴硕讲到这份上，刘协中算是明白了些门道，却见他摸索着问道，“吴卿的意义是朕庇护孔卿与赵卿？”
“党锢之祸”指的是汉桓帝、灵帝时，士大夫、贵族等对寺人乱政的征象不满，与寺人产生党争的事件。因寺人以“党人”罪名监禁士人毕生而得名“党锢”。党锢之祸适于延熹九年（166年），寺人赵津、侯览等翅膀与张泛、徐宣等报酬非作歹，并用心在大赦之前犯法，希冀以此逃脱奖惩，而官员成瑨、翟超、刘质、黄浮等不畏权贵，在大赦今后仍然按律措置了这些人。寺人们向桓帝进言，桓帝听信一面之词，重处了这些官员。
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“陛下！”吴硕减轻了语气道，“此事非同小可，不是几句斥责便可了事。”
跟着刘协一声令下，未几时吴硕便在内侍的引领之下来到了御书房。一见刘协手持战报负手立于窗前，吴硕立马快步上前拱手施礼道，“吴硕见过陛下。”
刘协抬开端朝吴硕点头道，“吴卿请讲。”
可吴硕却一步不让地点头道，“陛下明鉴，就是要下旨究查，如此一来才不会让曹操落下口舌。”
值得一提的是，党锢之争的影响一向持续到灵帝年间。熹平元年（172年），太门生书朱雀阙，言天下大乱，曹节、王甫幽杀太后，公卿皆尸禄，无忠告者。”众寺人大骇，诏令司隶校尉刘猛访拿门生。但是士族出身的刘猛明显不敢获咎士林。无法之下寺人们只得改命当时的御史中丞段颎领兵弹压。段颎是段娥眉的父亲，军旅出身的他底子没把士林放在眼里。因而继名将张奂以后，段颎再次上演马踏太学的“豪举”，拘系太学门生千余人。
吴硕看着朱红色的印痕落在锦帛上，心中一样也是五味具杂。袁绍父子的败亡当然已灰飞烟灭，可新兴的曹、蔡二人却比之前者更要难缠。但天子身边的一些人明显没成心识到他们所面对的是如何一种敌手。此中有很多人乃至还在玩十年前的把戏，殊不知天早已变，乱世又岂容儿戏。想到这里，吴硕不由拢了拢长袖，慎重地朝刘协进言道，“陛下，臣有一事上奏。”
但是刘协听罢吴硕所言却不觉得然地笑了笑道，“孔卿的那篇《难曹公表制酒禁书》孤也曾看过，不过是一时戏谑之言当不得真。曹操若这点胸怀都没有，岂不是让天下人嘲笑。而赵卿评击曹操厉行申韩之法亦非诽谤，毕竟曹操确切任用苛吏。如此一来，吴卿让朕如何惩罚孔卿与赵卿？”
被打断思路的袁尚回过身一瞧，只见李孚与保护皆身着便装，而李孚手上更是拿着一套脏兮兮的布衣的衣衫。袁尚见状不由眉头一皱，指着那套衣衫问道，“李卿这是何意？”