当然蔡吉毕竟不是黄月英，更不是于吉、张鲁那等神棍 。面对血流成河的乱世，她既没有躲在书斋中蒙头治学，也没有操纵相干学问装神弄鬼。从造水车到铸火炮，从开设讲武堂到建立尊经阁。蔡吉老是毫不藏私地将她的所知所学主动利用到民生、军事、经济等各个方面，并从中遴选出无关国防奥妙的知识编辑成书。刊印成册，以讲武堂为平台对别传播。但是蔡吉和她一手打造的齐国并没有因为传播知识而丧失技术上的上风。讲武堂和尊经阁反倒是吸引了数以千计的士子赶往龙口肄业，他们中的一部分人学成后通过科举在齐国退隐。另一部分则耐久留在讲武堂与徐岳、段芝等讲师一起研讨学术。
“齐主夙来敬慕墨学。自是聘请长老开讲墨学。”林飞低头答道。
话说像司马徽着等名满士林的鸿儒本不该与墨家扯上干系才是。可这会儿的林飞与黄月英不但不觉不测，反而双双恭敬地朝司马徽见礼道，“见过钜子。”
如果熟谙荆州人文风景的人。现在定能认出这说话之人乃是耐久活泼于荆州士林的颍川名流司马徽。这报酬人狷介拔俗，有知人论世、鉴别人才的才气，故有“水镜先生”之称。别的司马徽还精通古文经学，在荆州时与汉末大儒宋忠齐名。荆州南阳人刘廙、襄阳人向朗都曾是司马徽的门生。现在此二人已然在曹魏担负要职，并深得曹家父子的正视。就连远在益州的名流尹默、李仁也因益州只风行今文经学，特地跑来荆州向司马徽、宋忠学习古文经学。
竹帘背后的女子还是不为所动道，“汝应晓得，钜子执掌流派，长老研修墨学，各有其职，互不滋扰。”
但是林飞却深知他的这位小师妹不但秀外慧中，博古通今，在墨学和易学上的成就更是远超墨门众后辈。乃至于墨门的长老都公认黄月英已完整担当他们的衣钵，只待机会成熟这位妙龄少女便可成为新一代的长老。以是林飞在很长一段时候都以为黄月英是人间最最聪明。最最博学的奇女子。直到十年前在东莱遇见蔡吉，他方才认识到乱世不但出豪杰，一样也出奇女子。不过就算如此。黄月英还是是林飞心目中无可替代的神女。无怪乎，在得知钜子竟安排黄月英下嫁诸葛亮后，林飞会落空沉着跑来
“余本日来总坛，乃是代齐主邀长老北上。”
“北上讲课？授何课？”司马徽明知故问道。
面对一边将师弟马均派往曹魏退隐，一边又大谈“非攻之道”的司马徽，林飞在心中暗自嘲笑了一下，继而理直气壮地辩驳道，“钜子明鉴，齐主有别于平常诸侯，其夙来体恤民生，从不兴不义之战。现在齐国各州郡饥者得食，寒者得衣，劳者得息。试问此等仁义之君如何当不得墨者帮手？”
黄月英毕竟还是待字闺中的少女，面对林飞如此直白的诘责，她顿时两颊飞红着辩论道，“师兄不该质疑钜子。月英乃是奉家父之命与诸葛先生订婚。何况诸葛先生承诺月英，婚后会指导月英易学。师兄汝可知诸葛先生精通奇门遁甲。便是陈长老都难望其背。”
等说辞明显打发不了林飞，且见他挺起腰板兀自笑了笑道，“不涉俗务？钜子何故与承平道同谋天下？又何故派余与德衡师弟分仕齐、魏两家？”
因而下一刻就见林飞仰开端义正词严地辩驳司马徽道，“钜子此言差矣。墨子言曰：仁人之所觉得事者，必兴天下之利，撤除天下之害，以此为事者也。现在天下狼籍，群雄并起，余等身为墨者自当倾尽所学兴利去害，岂可隐居山林，袖手旁观！”