假定，你的心浑浊不堪，内心想的事乌七八糟，而诸位神将与仙者以及佛菩萨的心，清澈透然，洁然湛空，那么，你那浑浊不堪的心，如何能与他们的心相呼呼应呢?既然你的心都不能与他们的心相呼呼应，又哪能请他们帮你的忙?请不到他们的帮手，神通又从何谈起？
第一点是，恭敬心。
老者再一次石破天惊隧道:
或者是空间的启事。偶然候，施术者位于此空间，在施术时，请彼空间的神将，帮其忙，亦是不会参加的。
老者悄悄地在肚腹上揉搓，神采倒是非常严厉地说道：
普通人利用神通，最常用的是，请六丁六甲诸神帮其忙。那么，六丁六甲神是甚么?六丁六甲神，是玄门中的护法神将。他们一共是十二人。源于先秦期间的六十甲子。六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，这六位是阴神。六甲是，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，这六位是阳神。
在齐浩烟方才打仗地师这一行时，他听到说，有“神通学说”存在一事，便心生猎奇，万分恋慕，总想一有机遇修炼一二。也好玩玩利用神通是啥玩意?体验体验利用神通的感受是如何之妙?
齐浩烟全神灌输，听得几次点头。
齐浩烟暗自咋舌，本来修炼神通是如此一回事，那本身在接下来的光阴里，得好好地埋头修一修本身的神通，力求让本身具有的神通才气自但是然地闪现出来。到时可就好玩啰！
老者神情专注地说:
对于破钞了一辈子的心血，所悟出来的术法与真谛，其人最不能放心的是，在闭眼之前未找到传人。
第二点是心静。
实在，神通这类超才气，不是向外求来的。每一小我的内涵，都自但是然地具有神通的才气。因为，凡俗之人，生而于世，便染上了各种百般的凡欲。凡尘之欲，就停滞了内心闪现神通的才气。是以，凡俗之人只要去除本身的凡欲，就自但是然地闪现入迷通才气了。
老者讲到这里，停顿了一下，站起家来，活动了一下筋骨。然后，端起装有山间泉水的杯子，呷了一口泉水。舒畅地吞了下去。
心静才气与诸位神将的心、或者诸位仙者的心、或者诸位佛与菩萨的心，相呼呼应。
说穿了，修炼神通，最首要的就是两点。
此皆因，梵学者们讲究的是，修心，养心，慈心，悲心。是以，也很少有施术者请佛与菩萨帮其忙。
而应用缩地成寸的术法，说穿了，也是请神将帮手。这类术法，是请六丁六甲神将帮手。但应用者需做好以下的前提：
不管是应用哪一种神通，比如想应用玄门中的神通、或者是应用佛教中的神通，施术者都得具有以下前提：即，有功德在身，或是降妖除魔，或是为民除害，或是助报酬乐，或是暗积德事。具有这些前提，诸位护法神将才气帮其忙。不然，施术者是决然请不动富有实足的公理感的诸位神将的。即就是说，施术者心术不正的话，是应用不了神通的。因为没有哪一名护法神将会听令于心术不正之人的！这，就是有些施术者在施法时会失利的启事。
当然,施术者在施法时，遭到失利，也是有很多启事的。
而梵学者应用神通，多数喜好请佛教的护法神将帮其忙。比如，韦驮菩萨，伽蓝菩萨，南边天王，北方天王，东方持国天王，西方广目天王等，帮其忙。但梵学者普通不施法。普通当真学习的梵学者，都是老诚恳实，埋头而修的。不会去想着要发挥甚么术法的。