但每座塔都有它的典故和来源，并且塔名也与地区风土情面传说有关。
在我的认识里，多情花应当就是一莳花，或许凝集在上面的一滴露水甚么的，就是甚么多情花的泪珠了。
这宝塔起名叫愁煞人，让我实在弄不明白了。
还好，在水月庵的四周我们很快找到了一条划子。
我们一行人敏捷进了水月庵。
我先和世人将这些尼姑全移到了水月庵前面的一个大院子里，掘了一个大坑，将她们埋了。
我们翻遍了水月庵的大小角落，也没有寻觅到甚么多情花的泪珠。
但是，在这里哪有甚么花啊。
泥马，老子不是，在世人眼里也被这位白警官坐实成了。
在阴阳学的角度来看，塔为阳，庵为阴，这一庵一塔隔湖相望，明显暗合了一对男女的不了之情。
这些尼姑本来是一些纯粹和顺的女性，她们阔别世，在门闩紧闭的尼庵中苦读经文、虔诚祷告、恪守戒律、自我磨难，尽力以一颗纯洁之心，去叩响她们抱负中的“超然天下”之门，向来与世无争。可她们估计连做梦也想不到，厄难却俄然来临，生生夺去了她们一个个年青新鲜的生命……
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我们一行人登上船后，由谢皓和白老爷子一人**一根木桨，向湖中间的小岛划了畴昔。
这座宝塔也就七层高，和浅显的宝塔并没有甚么两样。俗话说：乱世毁庙，乱世兴塔。近似这类小塔在天下来讲，是无计其数。
此时，我又想到了湖中间小岛上的那座宝塔。
实在，宝塔的感化不但仅用于镇水，在畴昔，更多的处所都是用宝塔来增加高度，用以弥补地形的不敷。
为此，那名女子特地给此塔取名叫愁煞人。
有关宝塔的称呼，也是五花八门。
如果真要说这座塔与普通有甚么辨别的话，那就是在进入塔门时，在塔的中间竖了一块石碑，上面密密麻麻地刻满了符纹，中间还刻了一把剑，也不晓得有甚么意味性意义。
当然，这毕竟不过是一个传说罢了，除了那些文人骚客闲得发慌，还会有谁去究查此中的由呢。
叶轻寒也附和去看看再说。
湖不大，很快，我们就登上了岛。
只是让人不明白的是，既然此女已经决定遁入佛门，了结世一段，却为甚么还给此塔取这么一个名字？
据我所知，所谓宝塔，大多为风水而建。
这边我的话刚落音，谢红云道：“有事理，以物抒怀，这是前人常用伎俩，我们无妨到湖中塔上看看。”
是以，这一庵一塔，隔湖相望，也有很多人便说，此女子很能够假借修行之名，实为寻一方清幽之地，好思念她心上人。
当时有一女子来到这里，带发修行，结茅为庵，估计她心中还难以割舍之前对一个男人之恋，便在那湖中之岛修建了此塔。
愁煞人？
莫非我们赶到这里来，是白忙活了？
叶轻寒等女人们，看到面前的这统统，都忍不住一阵唏嘘。
那三个金发美女都猎奇地看向我，她们不明白白梦灵如何口口声声地都管我称为。
白老爷子对我道，传说这湖中岛中之塔，是尼姑庵中一尼姑所建。
比方在中国的十大名塔就有：山西的飞虹塔、登封的嵩岳寺塔、大理的千寻塔、应县的释迦塔、西安的大雁塔、杭州的雷峰塔、姑苏的虎丘塔、杭州的六和塔、姑苏的报恩寺塔。