我让律人拿脱手机，翻开东京舆图，然后重视看那5件神隐案的案发地点。
这个邪教当然是赵家创建的真谛教，也称为真谛研修会。
我回溯到1998年调查的时候，也发明尸冢阵与数字7有紧密联络。
等我们赶到灰川家的时候，东京警视厅方面已经派人将四周街道都封闭了。
池书瑶说：“你感觉我会拖你的后腿？”
是以，赵宰重必定是巴不得服部正皓找到隐塚。
赵宰重用这类体例袒护了隐塚地点地，也等因而戏耍了律人等R国人。
我说：“你先奉告我，村田家里到底是如何回事？”
隐塚地点的处所如我所料一样院子是圆形的，屋子是正方形的。
至于神隐案中消逝的那些人与所谓的神隐没有任何干系。
恐怕这也是个针对塚怪和共生者所做的尝试。
到达东京后，我当即开车送池书瑶去了大使馆。
实在我早应当想到的，因为那5起神隐案都与数字7有干系。
律人低头看动手机，随后又看向我，眼里还是迷惑。
固然池书瑶果断反对，但我还是对峙，并向她申明短长干系。
中间阿谁点就是被困于阵法中的东西，也就是隐塚地点的地点。
我没有解释，只是让律人转告山城志，让他派人去调查阿谁中间地区的一户建。
我说：“5件神隐案，头4件的产生地，如果在舆图上用线连起来，刚好是个正方形。”
以是，只要服部正皓到了村田家顿时就会晓得那只是个幌子。
因为这时候我如果主动，反而就会变得被动。
律人又问：“为甚么你这么必定？”
村田家的神隐案产生地固然也在品川区，但与前4起神隐案的案发地从阵法图形来看，没有任何干联。
在不体味尸冢阵以及先关事情的前提下，就算在阴阳学上成就很高的律人也发明不了。
真谛研修会既然敢打着咨询公司的幌子进入中原，天然早就渗入到了R国。
各位应当还记得蔡国后嗣蔡家吧？也就是晓得绘制尸冢阵的阿谁家属。
在赵宰重提到阵法的时候，我就当即想到了“井”阵当中如果困住东西，那么就会变成“丼”字。
不管官方还是家属，都是由人的，有人的处所天然就有好处纷争。
律人说：“我早就看过了，你想说甚么？”
我大抵晓得他想说甚么，但我不会主动翻开话题。
我不睬解律人如何会信赖赵宰重这个邪教头子？
官方以为隐塚这类怪物对公众形成的发急可比疫情病毒大多了。
按照警方的质料显现，灰川家的人并没有失落，百口7口人都在。
我不想选边站队，我只想通过这件事搞清楚如何摆脱塚怪。