爱娃“说”的话是无声的，但林轩曾决计学习过唇语，并且能谙练地读出环球十几种常用说话的唇语内容。
“我在那里？”他模糊记得，本身与田梦、空沙、骆原、巴尔杜尔已经登上珠峰绝顶，正等着合适的机遇直上天外峰。
和尚脸上的皱纹如刀刻斧凿普通，可知他曾饱经风霜。
他艰巨地挪动了一下身材，将硌在左肩膀下的石头拿起来。那玄色的石头上写的是一句藏语的祝贺语，意义是“世世代代永久祈福”。
古往今来，谁都不成否定“灵魂结界”的存在，并且藏传佛教和日本佛教的修行者信赖，地球上很多处所都存在“灵魂结界”，比方印度的恒河上游、日本的北海道温泉区和箱根樱花岛、中国四川的丰都县城地盘庙、泰国曼谷的牙牌林等等。
他艰巨地移解缆体，换了个略微舒畅的姿式，然后渐渐伸直，以减少身材与大天然的打仗面积，保持热量，节流体力，然后默诵那段话。
那么，爱娃凭甚么说“长生并非人类寻求”？人类不寻求长生，还能寻求甚么？就连昔日一统六国、君临天下的秦始皇，岂不也是多次派出步队，遨游海上，至蓬莱、瀛洲、方丈去寻觅不死之药吗？历朝历代的天子雇用方士炼丹造药，所为何来？岂不也是为了求得不死良方？
不知何时，天气暗下去，林轩眼中落空了那些红色门路，以及面前的统统。
“爱娃这么说是甚么意义？元首昔日派哈勒带人两度奔赴**绝地，莫非不是在寻觅制造不死懦夫的秘笈？”
林轩感遭到，对方眼中充满聪明的神光，但却没法明白这些奥妙无方的规语。
“世代永久……岂不也是在求长生……我在那里？珠峰上也有这类玛尼石吗？巴尔杜尔呢……是不是已经……”他记起了阿谁导游，也记起了很多年前在香港屯门的青山禅院，有位游方和尚向他说过的一段话。
“田梦呢？她在那里？”他喃喃自问。
林轩内心虽吃惊，但大要上仍然不动声色，悄悄地看着对方。
“大师，请进一步教诲我。”林轩说。
“你能瞥见我吗？你能闻声我吗？”林轩大声问。
“人，不知生焉知死？人怕死是因为不晓得长生的可怖，总感觉活一百年是不敷的，要活一千年、一万年。实际被骗一小我活那么久今后，身边物是人非，只剩孤家寡人一个，将是一件非常无趣的事。以是，生和死都是相对的，长生并不欢愉，灭亡也不是生命的起点，只要跳出世和死的凡俗套路，才气真正看懂人生。试想一下，当我站在这里教诲你存亡之道的时候，我本身也并不明白那些事理是否精确，因为我也是旅途中的行者，而不是生命之路的缔造者。你来求佛，已经落空了平常心，而带着某种不自知的偏执心。也就是说，你来之前，已经有了答案，求到的讯息与你的答案重合，你就以为神佛有灵；相悖，你就堕入更深的怅惘中。真正的答案，不在梵刹，也不在脑中，而在你心灵深处，必须一层一层剥离覆盖在答案上的假装，把它打劫出来。”
这就是那游方和尚的原话，并且那和尚一边说，一边用手中的紫铜水钵倒扣在林轩的左胸上，像是要抓甚么东西出来似的。
爱娃“说”的是：“灵魂结界，才是真正的长生，如许的长生，并非人类所寻求。不得长生者，永久不晓得长生的意义。长生与否，才是人类应当思虑的首要命题。”