“我……唉！”林轩长叹，悄悄地俯下身，凝神看着石棺中的古洛。
究竟上，古洛真的已经死了，他的身材正在慢慢生硬，人类具有的那些夸姣的东西都已经从他身边溜走了。
“灵魂的天下是甚么样的？”萨曼莎无认识地诘问。
“表停了。”他苦笑一声。
“他死了吗？”萨曼莎问。
“我们错了！”
在拜别之前，他又看了看躺在别的一具石棺中的**公。
在实在天下里，林轩看着古洛，看着这个刚从冰块中获释的科学怪人：“他会重生吗？他的灵魂已经灭亡于地火天下，空余**，另有甚么用？就算活过来，也只不过是行尸走肉罢了？”
“我们对这个天下的体味实在太少太少了！”林轩不由连续三叹。。.。
换句话说，假定他在火海中目睹了古洛、**公之死而本身未曾安然跳出幻觉、回归实际的话，他也就变成死人了，像面前石棺里躺着的古洛、**公一样。
在火海当中所见的，应当就是**公的灵魂，而别的一边，则是古洛的灵魂。那么，深切火海当中的，是林轩本身呢，还是林轩的灵魂？如果是灵魂，则林轩也具有了灵魂出窍的才气吗？在灵魂出窍的十几分钟里，他是死了还是活着？
林轩苦笑，萨曼莎伶牙俐齿，把统统任务推到别人身上，把本身择得一干二净，美满是无辜者一样。很可惜，林轩不是那种听了女孩子的话就落空全数定力的人，这些话对他没有涓滴结果。
“我出来了多长时候？”他问萨曼莎。
如许的话，无疑是在怒斥萨曼莎曾经棍骗了大师。
当然，在他影象中，对于“炼狱”描述最深、最可骇的应当是伊斯兰教的教义。该教义中，将“炼狱”定为信奉的后代奖惩处所，亦称为“火狱”，即阿拉伯语“哲罕南”的意译。在中国，华人穆斯林多相沿波斯语duozakh一词的译音，称作“垛子海”或“多罪海”。在阿拉伯语中，用于指称“火狱”并见之于《古兰经》的词汇另有哲希姆(al—jahim)、侯泰迈(al-hutamah)、“纳尔”(ar)、“塞伊尔”(al-sa'ir)、“塞盖尔”(saqar)等，总之，那边被视作科罚严格、阴沉可骇之地，为拒不信奉伊斯兰教并作歹多端者复活后的永久归宿。
“他死了。”林轩答复，稍后又下认识地弥补，“应当是死了，我亲目睹到他的……他的灵魂。”
“极短，应当只要十五分钟摆布，我方才站着打了个盹。”萨曼莎倦怠地笑了笑。
林轩曾读过但丁的《神曲》，该书中描述的炼狱共有九层，生前固然犯法但能够获得宽恕的灵魂，按人类的七大罪恶别离在那边忏悔罪恶、洗涤灵魂。
林轩有顷刻间的失神，因为萨曼莎的眼神如此温和，又那么密意，仿佛方才说的每一个字都出自于万分朴拙的内心天下。
炼狱一词来自拉丁动词，有精炼之意。在基督教会的传统中，炼狱是指人身后精炼的过程，是将人身上的罪污加以净化，是一种人颠末灭亡而达到美满的境地（天国）过程中被精炼的体验。在非基督宗教中，比方汉传佛教、藏传佛教以及别的宗教也用了很多拟人化的说法来表达炼狱的思惟，如循环或灵魂在阴府中的环境等。