“地脉是进上天球核心的太古通道,有的地脉极寒,有的极热——你能撑住吗?”大人物问。
坛城即藏传佛教里的曼荼罗(曼荼罗是梵文mandala的音译),藏语中的发音为“吉廓”。曼陀罗源于当代印度的密宗修法活动,当时的修行者为了制止“魔众”入侵,每当修行密法之时,就在修法园地筑起一个圆形或者方形的土坛,本身立或者坐在土坛上修法,聘请古、今、往的诸佛亲临作证,并在土坛上绘出他们的图象。
关文点点头,回顾四周的玛尼墙、玛尼堆和暗淡的灯光,俄然感觉,人类在超天然的力量面前实在是太纤细了。
“我们走近去看吧。”大人物叹着气说。
伏魔师们不知颠末多么艰巨的发掘才找到魔女修行之地,又不知捐躯了多少条生命,才将魔女打上天脉。但是,终究换来的,不过是阶段xing的胜利,临时具有战役。那么,现在的统统,就像是修建在地动带上的高楼大厦,貌似平安安定,实则却极有能够在将来的某个刹时,垮塌深陷,分崩离析。
他较着感到,踏入坛城、进上天脉才是揭开统统本相的独一起子。一念及此,他立即向着坛城zhongyang迈步。
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后代修行者按照这类根基框架演变出多种情势的坛城,在藏传佛教的传承中,坛城意味着宇宙天下布局的本源,是窜改多样的本尊神及家属众神聚居处的缩影。身居坛城以内修行,则百魔不侵,更轻易修成正果。
关文趴下身子,向圆心上面望。圆心是不透明的,但他并非用眼睛看,而是在用心灵和思惟去感知上面的天下。
“你肯定吗?我的意义是,你真能辩白上面的‘空’与‘死’的辨别?”大人物不放心肠诘问。
广场过于空旷,四周的灯光照不到玛尼墙内部来,以是关文看不清脚下,但他感遭到空中上凿刻着深深浅浅的笔墨。
关文点点头:“我没事。”
“这就是封印魔女、封闭地脉的最后入口。”大人物跟出去。
关文一惊,凝神大人物的脸,又抬头向上望,看着连环栈道上那些模恍惚糊的凹洞。
关文向着坛城深深昂首,以表达对昔ri伏魔师的钦慕之情。
“你在做甚么?”大人物叫了一声。
他蹲下身,谨慎地用手掌触摸那些凿痕。
藏传佛教中,曼荼罗(坛城)共分为四种,即大曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗、羯磨曼荼罗。在玛尼墙包抄当中的坛城是大曼荼罗,也就是诸尊具足相好面貌的丹青,相称于金刚界曼荼罗中的成身会。大坛城用青、黄、赤、白、黑这五种色彩,总集诸尊之坛城及其诸尊的形体,描画诸尊。以上五种色彩别离代表地、火、水、风、空,是构成宇宙万事万物的底子。
他快速向右触摸畴昔,公然印证了本身的设法,每一笔凿痕都不是断开的,相互之间或用笔意、或用细纹连接起来。那种景象,如同巨幅的泼墨山川,画面中的任何一个元素都是不成duli分拆的。即便勉强拆开,也将落空本意。
关文得空答复,几分钟内便绕着坛城边沿触摸了一圈。他感遭到,凿痕能够构成一幅无穷空旷渺远的画作,非山川、非人物、非鸟兽鱼虫、非花草小品,而是一种大宇宙、大开阖的大境地,完整跳出了人类思惟所能了解的境地。