南瞻部洲，梵语阎浮提，华言胜金洲。阎浮是树，提是洲名，因建立称，故名阎浮提，在须弥山南，其土南狭北广，形如车厢，从广七千由旬。人面亦像地形。人身多长三肘半，于中有长四肘者。人寿百岁，中夭者多。阎浮提表法当时印度的底层浅显公众，受种姓轨制压迫，大多贫苦，福报甚少，不过也是以但愿离开苦海非常主动跟梵学法，此中多有大菩萨出现，远胜其他三个社会阶层。释迦牟尼佛以风雅便放弃王位报酬，现费事身，令底层公众天然产生靠近感和敬佩心，是非常的大慈悲与大聪明。
那么，经先人考据，北俱芦洲有着以下的特性――
若真的存在某个地下王国，那么居住此中的人必然把握着高于地表人的科学技术，诸如飞碟等一系列所谓之谜也就不难获得答案了。且不说是否真的存在如许一个地下王国，莫非地球内部确切是空的吗？很多地球物理专家以为，地球的现有重量是6兆吨的百万倍，假定地球的内部不是空的，它的重量应远不止此。地下王国之说，激发了科学界一场有关“地球浮泛说”的狠恶争辩，成果如何，只能拭目以待。但是这一学说给科学家们带来了更深远的开导，本地球气候产生骤变或其他地表灾害产生时，人类转上天下或许比移居外星球更具实际意义。
传闻，香醉山无热池恰是俄罗斯人栖息之地。
林轩想到，自哺乳植物出世至今地球上从未产生过环球性的灾害，那么，那些把握着并不低于当代文明的太古聪明的人们究竟到那里去了呢？有没有能够因地球气候部分时候的恶变或其他甚么启事此转上天下？据外洋动静称，美国人造卫星“查理7号”在飞经北极圈拍摄后，在底片上竟然闪现北极地带有一个奥秘的乌黑孔洞，地质学家阐发，这很能够是通往地球内部的入口。
北俱芦洲，梵语郁单越，华言胜处，以其土胜三洲故也。在须弥山北，其土正方，如同池沼，纵广一万由旬，人面亦像地形，人身长三十二肘，人寿一千岁，命无中夭。此土代表当时印度修行苦行的外道众生。佛言其离诸捆扎无我清心寡欲，四土中福报最大，比拟较其他三个社会阶层最靠近小乘的修行要求，是以得佛赞叹。
西牛贺洲，梵语瞿耶尼，华言牛货，为彼多牛，以牛为货，故名牛货，佛言其多牛多马多珠玉，在须弥山西。其土形如满月，纵广八千由旬，人面亦如满月，人身长十六肘。人寿五百岁。牛马珠玉是福报的表法，此处为能够带来必然福报的外道诸法，法华经里称小乘果地福报为明白牛车，此土众生代表印度当时导人向善的外道宗教阶层。
柳白笑嘻嘻地点头：“没错，没错，恰是北俱芦洲。”
“既然‘大帝’坚信《西纪行》，那么，算起来，我们现在应当是身在北俱芦洲了。”林轩说。
佛教四大部洲是梵文的意译，略称“四洲”。按《阿含经》所说，人间有四个天下，亦即四大部洲，别离表法四类社会阶层里的人道众生。一是东胜神洲，二是南瞻部洲，三是西牛贺洲，四是北俱卢洲，在须弥山四方的咸海当中。
东胜神洲，梵语弗于逮，亦云弗婆提，华言胜身，以其身胜南瞻部洲故也。又翻为初，谓日初今后出也。在须弥山东，其土东狭西广，形如半月，纵广九千由旬，人面亦如半月之形，人身长八肘，人寿二百五十岁。梵语须弥，华言妙高。梵语由旬，亦云逾缮那。华言限量，身长，代表造作诸业之才气；寿命，代表福报的多少；土，代表法；弗于逮比拟阎浮提土极泛博且妙，该当代表当时印度的政治文明精英阶层。