南北朝期间，梁朝的宗懔就在其所著的《荆楚岁时记》里写道：正月七日为人日，以七种菜为羹。而后，扶桑的遣唐使将此书带回扶桑，还受其开导选出了‘秋の七草’：葛（甘葛藤）、萩（胡枝子）、尾花（芒草花）、撫子（瞿麦）、女郎花（败酱草）、朝顔（牵牛花）、藤袴（华泽兰）。
“诶？道心爷爷是兽医吗？”
雪千代摸摸下巴：“仿佛没甚么题目，薰，你跟在我身后。如果有环境，就先跑开。”
“嗯，我感受是如许的，那种凄惨低弱的声音，只要在渴求帮忙的时候，才会收回吧。这一点，人和植物应当都是一样吧。哥哥，帮帮它吧。”说到最后，薰的腔调里竟带上了哀告的意味。
“呜呜”灌木丛中的生物仿佛收到了惊吓，收回了咽呜声。
“兽医······那倒不是，道心爷爷会医术。人尚且能治，给小植物措置一些简朴的伤口应当不成题目吧。”
“薰，差未几我们也该会寺里了，母亲应当已经筹办好午餐在那边等我们了。”雪千代站起家来，对薰说道。
还好，薰仿佛也没有纠结于这个题目的意义，而是问起了下一个猜疑的处所：“那为甚么要叫她琴美呢？哥哥刚才说的那句话又是甚么意义呢？”
“也有能够是野猪、熊之类的大植物哟，我们还是先分开这里吧。”雪千代不肯冒险，并且本身对于那边到底是甚么植物也不感兴趣。
薰这时候却愣住了脚步，轻声说道：“哥哥，刚才阿谁应当是某种小植物收回的声音吧！”
“呦呦”灌木丛里的东西仿佛听到了这个声音，也收回了本身的声音，灌木丛的振动幅度也变大了起来。
“还好，不算太重！”雪千代抱着鹿来到薰身前，“薰要不要尝尝。”
雪千代一时语塞，‘傻孩子，神使甚么的，当然只是传说啦···小琴美只是一只浅显的鹿罢了’，不过这类话雪千代也不好说出来，薰毕竟还在天真烂漫的春秋，有些事情还是不要拆穿比较好。
雪千代有些迷惑：“诶？是如许吗？”
“就是这只鹿啊。琴美（ことみ），你是天神调派下来的使者，对吧！”雪千代对着怀中的小鹿说道。仿佛晓得对方是在问本身，小鹿犹疑地抬起小脑袋，满眼无辜地看着雪千代，仿佛在说‘并不是很明白你在说甚么???’
薰点点头：“本来是这模样啊，那琴美岂不是很短长！不过，琴美那么短长，为甚么还会受伤呢？”琴美也侧起了小脑袋，眨着眼睛看着雪千代，仿佛在问：“我真的有那么短长吗？”
雪千代摸摸她的头：“那好吧，我们畴昔吧。”
“薰，看到这块‘垂藤’形状的白毛了吗？传闻，这就是神明为了将他的座骑能与其他的鹿辨别隔而打下的烙印。哦，对了，这位神明指的是武甕槌命。为了保护‘平城京’，也就是奈良，藤原一族在三笠山建立了春日大社。传闻，制作春日大社的时候，与藤原家渊源颇深的的天神武甕槌命就是骑着一只后腿长有‘垂藤’状白毛的神鹿进入奈良的。以是，这类后腿长着白毛的鹿会被称为神使。实在，藤原家初始的家纹就是垂藤。”