午后，常光院的天远和天清两位大师开着车，带着已经制作好的牌位来到了玉川家中，而后便开端了初盆的法事。本来，初盆那天的午后，家中世人要前毕命者的坟场拜祭一番。然后在回家中的之时，扑灭盆提灯，为逝者的亡魂带路。及至达到家中时，点起迎魂火，驱逐亲人灵魂回家。以后便是僧侣诵经，家人陪侍一旁。
点起盆提灯，燃起迎魂火，世人分坐在精灵棚两旁，驱逐已逝亲人的灵魂回归。典礼结束以后，世人便在玉川家中吃晚餐。明后两天另有法事要做，以是世人都过夜在玉川纪子家中。
“哥哥，它们这么极力的发光，真的不要紧吗？既要保持翱翔，又要持续不竭地发光，必然会很累吧···”合法雪千代在想着薰要梳那种发型比较都雅时，薰俄然轻声地问道。
玉川纪子在京都时，并不常讲关于秋田故乡里的事情。雪千代只晓得，本身的祖母原姓佐竹家，是佐竹北家上代家主的女儿。佐竹北家上任家主佐竹长宣，膝下只要两个女儿。长女嫁给了本身祖父，诞下了玉川纪子和玉川弘幸两姐弟。次女招玉川家次子玉川贞二郎为婿，诞下了佐竹北家现任家主佐竹敬宣。
雪千代看看薰，想问问她是不是也想出来抓萤火虫。还没开口，便看到薰向本身微微点头，然后抓起本身的手，表示往天空阿谁方向看。
但是，高野佳耦的坟场远在兵库，前去拜祭之类的，必定是不实际的。因而两位常光院来的大师便在庭前先行招魂，然后点起盆提灯，燃起迎魂火。玉川纪子把本身这几天誊写的经文一张张地放入了迎魂火中，算是对亡魂的另一种扶养。
比拟于高野家初盆的噜苏典礼，玉川家的就简朴多了。
“但是家里并没有人···”雪千代刚开口，脑中便闪过了每天必必要抱着些东西才气获得放心感，才气真正入眠的娇小的身影。因而前面的话也说不下去了。
闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤傲园······目连复白佛言：弟子所生母，得蒙三宝功德之力，众僧威神力故。若未来世，统统佛弟子，亦应奉盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，可为尔否？······佛言：···是佛弟子修孝敬者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若统统佛弟子，应常奉持是法······时目连比丘、四辈弟子，欢乐推行。
“欸？”玉川纪子、玉川笃子都对这俄然冒出来的一句话感到惊奇，只要玉川亲弘轻笑着摇摇葵扇。
玉川弘幸干笑两声:“呵呵，本来我就不是很善于这方面的事情···姐姐去了东京以后更是没有人指导了······”
精灵棚两侧以及玄关处还要摆放初盆用的，红色的盆提灯，不过这一项就留到13日当天再做了。13日当天，还要制作迎火団子（お迎え団子）、安宁団子（落ち着き団子）和送火団子（送り団子），这类东西倒也是能够买获得，但是玉川纪子仿佛想要本身制作。
念佛结束以后，玉川纪子携着雪千代和薰向两位大师表示了感激：“两位大师能在百忙当中抽出时候为故亲举体例事，实在是感激不尽！”并奉上了几封精彩的香典（装着钱的纸袋）。‘御布施’是念佛完成后，给僧侣的念佛用度；‘御車代’是给远道而来的僧侣的交通用度；‘御膳料’是给不在这边吃斋饭的僧侣的饭钱。两位大师收下以后，向三人告别，开车前去下一个客户家中。