蓝珪和康履说：这枚玉玺是当年宋太祖赵匡胤即位后专门制作的代表赵宋王朝传承的玉玺，是他们当初趁着李存入城的混乱之时，潜入皇宫中偷出来的，还说李存觉得这枚玉玺早已随葬，他们才气得以保全，现在明主出世，他们才敢将这枚玉玺拿出来。
天命彰彰，着闻周之武王，汉之光武，何故过此？大王其可久稽天命乎？其可弗顺情面乎？前人有言曰：违天不祥。愿大王亟即帝位，上留天心，下塞人望。”
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换而言之，他们意义是，他们的职责有四种说法，即出战、留守、投降、逃窜罢了，要出战，他们却没有兵卒，要戍守，他们却没有粮草，他们又不肯叛变赵宋王朝去投降大乾王朝，就只能逃窜了。
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没几天，长安城中的父老百姓以及甲士约莫万余人，汇合到天下兵马大元帅府前，分歧要求赵构登天子位。
盖闻自古帝王之兴，必有受命之符。故白鱼潜跃，武王作周。赤伏显符，光武兴汉。大王奉使，陛辞之日，天子赐排方玉带，有“大事”圣语。被受大元帅建府之命，有赐袍异梦。天子即位，纪元曰靖康。厥后，大王何尝封靖也，而京师之人及四方申陈，或谓靖王，或谓康王。迨天子之南迁，人始悟曰：靖字从立，从十仲春，乃天子立十有仲春。
耿南仲也提示赵构：“混乱之际，宗室亦能够有介入之意。”，然后苦口婆心的劝赵构不能再拖了。
也恰是因为如此，赵构才一改之前对宗泽的讨厌，任命宗泽为河中府留守，掌管陕东保卫、补葺、弹压及陕东内钱谷、兵民等事件，能够说，赵构是将陕东战区全都拜托给了宗泽。
很明显，几个赵宋王朝的宗室，同意赵构代理天子，主持朝政，但反对赵构即位称帝，他们以为如许做贫乏合法性。
王燮还曾带领麟府兵千人，多次出战有功。
关头的关头，蓝珪和康履献上来的这枚玉玺，做工也太差了，有人乃至思疑，它到底是不是宝玉制作的？
说一句题外话，李存为了断了赵构的大义，将汗青上支撑赵构即位的元右皇后孟氏都给捉进宫里囚禁起来了。
这个吉祥传得沸沸扬扬。
“有识之士”以为，红光乃宋火德之符，如同周武王当年即位时呈现赤乌之瑞一样。
赵构毕竟现在才方才达到陕西，还不想让别人感觉他吃像过分丢脸，以是他临时采纳了范致虚的请辞。
有惊无险的逃到了永兴军，也就是唐朝时的都城长安今后，耿南仲、汪伯彦、黄潜善、耿延禧、董耘、高世则等人，感受环境很告急，若赵构再不即位称帝，这江山社稷真有易主之伤害，因而又联名上书：
保卫东京汴梁城时，王燮担负都统制，他统领陕西、河东兵三千人，以策应诸壁危急。
另有从东京汴梁城来的人谎称：“上皇语云：可告康王即大位，为宗庙社稷计。若即位乃道君之心，宗庙社稷之福。”
不久以后，受赵构所召，门下侍郎耿南仲，元帅汪伯彦，副元帅黄潜善，副元帅兼河中留守宗泽，永兴军经略使陕西宣抚使范致虚，西道总管孙昭远，陕西制置使钱盖，被乾军击溃后不得不来投赵构的范讷、赵野和王襄，东道副总管朱胜非，参议官耿延禧、董耘、高世则，干办杨渊、王起之、秦百祥，随军转运使梁扬祖、黄潜厚，从东京汴梁城来投的张浚、吕颐浩等人，都统制官王渊，都统制官杨惟忠，环庆经略使王似、熙河经略使王倚、泾原经略使席贡、秦凤经略使赵点、鄜延经略使张深，陕西转运司通判兼制置解盐王庶，五军都提举刘光世，泾原路统制曲端，将领张俊、苗傅、刘正彦、杨沂中、田师中等，全都来到了长安，筹议赵宋王朝的将来。