可题目是，王楷又不是李存的儿子，李存凭甚么出兵帮高丽王王楷规复其统治？！
——男为奴，女为婢，奴婢是一个笼统的称呼。
高丽实施严格的身份品级轨制，是以具稀有量极其庞大的奴婢。
这些奴婢的来源有四：
晓得武人干政是李存大忌的岳飞，终究也只能是将他的担忧收起来，持续跟李存研讨下一法度金的计谋了。
岳飞带着统统伐金高层开了一场极其全面的战前集会了以后，刘彦宗就遵循李存的变更从平州前去云中府，担负云地留守，卖力云地的统统政务；李纲也从平州前去燕京，担负燕地留守，卖力燕地的统统政务；而时立爱则担负平州留守，卖力平滦营三州的统统政务。
…
最上面是两班阶层，凡是被称为“文班”与“武班”，也即“东班”和“西班”；
如果遵循岳飞的设法，大乾王朝应当不会在攻取高丽的时候华侈太多的时候，如许，就完整不消担忧，攻取高丽会华侈大乾王朝的时候和精力，乃至不会华侈大乾王朝太多的兵力，几近不影响大乾王朝持续伐金。
是以，如果没有能人窜改这一局面，半岛的奴婢轨制将一向持续到了全部半岛的封建社会的结束。
只因，这个年青人的身份实在是太吓人了，让已经做了一起扶植的岳飞，到现在都没法安闲面对他。
……
如果是那样的话，大乾王朝还能不能灭掉金国，可就是一定的事了，需知机不成失时不再来。
四是因战役，战俘沦为奴婢。
《韩国史新论》：“奴婢或为公贱、或为私贱，属公奴婢，载于官籍，固宜属官府而立役进贡，则于本主无所干摄；私贱则由本主役使。官奴分为服劳役的和交代役税的。前者服从当局的指令一年要干一按期间的活，后者要交纳人头税。私奴当中也有如许的不同。率居奴婢在仆人家里干杂役或在邻近的田里耕耘，外居奴婢则向仆人交纳必然的用度。”
——高丽的贵族阶层以为，如果答应贱类转为夫君，则奴婢就有能够通过科举、通婚等路子进入宦途，占有要职或是嫁入统治阶层，进而犯上谋乱，以是，在高丽贵族阶层的节制下，奴婢不但不能插手科举测验，不能仕进，乃至原则上奴婢只能与奴婢通婚。
有人能够会问，那李存莫非就不担忧，他因为过分贪婪，而使得大乾王朝的时候和精力以及兵力华侈在高丽这里，进而落空伐金这场相称首要的国战的终究胜利吗？
到当时，统统奴婢都会将李存当作但愿，当作救世主，进而断念塌地跟从李存，以期窜改他们本身和他们子孙的运气。
以是，这个期间的高丽，是有统治阶层和被统治阶层的，并且汗青如果不产生窜改，这类社会征象将要今后一向持续上千年。
为此，被高丽的贵族阶层节制的高丽统治者规定，身良役贱阶层、贱民阶层的奴婢没有人身自在，能够买卖、赠与和担当，私奴婢乃至没有户籍，而是附记在仆人的户籍上，并且普通只驰名，没有姓，严格限定贱类转为夫君。
换而言之，大乾王朝自此正式拉开了伐金的帷幕。
想当初，李存可就是在近似的环境下起家的。