他想具有无上的人间权力，又惊骇他因为获得权力的过程遭到上帝的奖惩，以是他始终没体例做出一锤定音的信奉。特别是在比来几年理查二世的身材每况日下的环境下，常常被病魔折磨，理查二世就会开端疑神疑鬼，感觉这是不是上帝的警告。
说回拉斐尔的信奉题目。
拉斐尔确切有点不高兴，他当然会帮奥古斯特，这不是理所当然的吗？为甚么要问？还是说他实在始终没能给奥古斯特充足的安然感？
“马车不断，不过能够派几个骑士和备用马车畴昔。将对方送到目标地或者家，你们就返来，明白吗？”
见很多了，自但是然也就不会信了。
领衔主教带着他的大肚子乐颠颠的分开了。
马蹄奔驰，车声碌碌，在只要两小我的封闭车厢里，拉斐尔看着奥古斯特的眼睛，说了一句惊世骇俗的话：“或许你本身都没有重视到，但是你在对待宗教的态度上，是以旁观者or局外人的理性角度在论述的……换言之就是你既不信上帝教，也不信新教。”
这还真是个好题目，他说的很有事理，让奥古斯特没法回嘴。
“不。”拉斐尔摇点头，他并没有绝望，这点也曾让他非常惊奇，他竟然无所谓奥古斯特到底是甚么模样，因为不管奥古斯特如何样，他都喜好。
乃至到了当代，另有很多当代的教堂属于“未建完”的状况。
比如奥古斯特听过的一个风趣的论调——你感觉十字军东征有甚么意义？除了他们带返来了一种此前欧洲人从未打仗过的生果（杏）。
奥古斯特对于不喜好的人老是很难假以辞色，这点他很清楚，却也不是那么想窜改。喜好就是喜好，不喜好就是不喜好。
但是，新建的布里斯托尔大教堂，却绝对是光鲜的。非常高的穹顶培养了教堂里充沛的光芒，上百幅彩色玻璃的《圣经》故事作品，将近包下了全部色谱。更不消说那些当代大师教堂所看不到的，但在中世纪很风行的教堂装潢物。挂毯、壁画、雕塑，无不在表达着一种灿艳多彩。
然后，就仿佛真的没那么烦恼了。
中世纪远没有发蒙活动时人文主义者想表达出来的那种暗中与压抑，当然，也不是厥后浪漫主义者设想里的黄金期间。
想及此，拉斐尔的神采完整黑了下来。
“你呢？”拉斐尔温馨的等候着奥古斯特的答案。
领衔主教早早的等在了教堂门口，身后跟着很多神职职员。
拉斐尔不屑，眼神里仿佛赤-裸的写着——另有谁能比我都雅？
奥古斯特赶在他被绕晕前，勉强了解了拉斐尔的意义：“你信赖这个天下上有非天然力量，却不感觉具有那些力量能被称之为神。”
“我猜内里必然有位倾城绝世的贵族蜜斯！”奥古斯特是个狗血爱好者，“你真的要放弃‘豪杰救美’的大好机遇吗？”
“你不也是不信？为甚么这么惊奇？”
奥古斯特性点头：“就遵循耶尔说的办吧。”
会在他感觉被全天下丢弃了的时候，反问他“那又如何”的奥古斯特。