看来我还是猜错了，作者给配角筹办的设置并不是甚么“看到了某某景象受刺激，立即对反派朋友转仇敌”。而是非常具有斯德哥尔摩综合症色采的“被气运压抑着强行走完剧情，感遭到故事在主动抵挡着超乎故事的、病毒般的反派，但是悲剧地失利了。因而他贯穿了本身角色的真谛，开端对抗反派”。想必那段东皇太一剧情的子虚影象也是以获得了解释吧？他会以为是阿谁故事在操纵他棍骗我，正如这个故事直接节制他行动。
孔子曰：“装逼不成，反被打脸。”这类体例最大的风险，就是毒疮节制不好，反而祸及满身。但我不得不如许做，不然遵循作者的计齐截步一步来，我就再也没有甚么获得自在的但愿了。配角也只能持续当一个傀儡。
作者把“配角对反派的态度从友爱转为敌对”这个设定预制在配角的身上，策动是迟早的事情，就像□□一样。而我一手激收回无数故事的庞大窜改，突破了作者的剧情打算，也就刺激了这个□□，将它提早引爆。这近似于中医治病，患者体内有暗疾，就要先设法使毒火发散出来，于体表结成瘤疮，再一举割除，不留后患。
唉，俄然想到了元始天尊与通天教主。
但现在，紫霄宫中足足放了三千个蒲团，对应三千大能。
我要让配角对这个故事产生恶感，有了恶感，天然不会怜悯，态度就不会窜改。
与此同时，一段因果浮上心头。
何况……配角名字叫张寒，以力证道。
它的名字就叫做“以力证道”。根基上这类文里是没有甚么人物逻辑可言的，剧情弱智，角色无脑，文笔小白，作者能对峙写完就是古迹。
把作者预先的设置当作故事“成精”后所做出的行动，这可就费事了。因为故事与配角都是被造物，不免会有同病相怜的感受。怜悯，常常就是态度窜改的第一步。
被堵截了？不成能呀，作者没体例对故事天下做出这类程度的干与。
这类故事是众雷之雷，是泰初毒雷，是雷文界的九天应元普化雷声天尊。
在回返西方的半途中，我俄然看到下界传来一阵阵打斗声。
我真正担忧的是配角，假定我粉碎了这个故事，他仍然转向我的敌劈面，那如何办？
我几近已经预感到了这是个甚么范例的故事了。这类故事出世的时候都非常早，阿谁时候，圣位蒲团、立教成圣之类的后起套路还未呈现。哦，不要曲解，这并不料味着该类故事不雷人。相反，我能够念两句诗来描述一下它们：
不过话说返来，作者选定这个故事对于节制配角而言的确是最合适的。因为这类故事多数靠作者意志强行鞭策，大开金手指，才气停止下去。换句话说，配角身上的气运要比其他故事中都要稠密。
我之前觉得作者突破俗套真是高估他了。
无上神霄天雷王，统统雷文汝称尊。