光绪三十一年（1905年），日俄战役发作，疆场在中国东北，无能的清当局宣布中立。后RB克服。学习东洋的思潮在满清上层社会涌动，清廷专门派载泽、端方等五大臣出洋考查。得出的结论是：日以君主立宪克服俄之独裁，并提出君主立宪的三大好处，一皇位永固，二内乱渐轻，三内哄可弥。君主立宪的思潮在朝野高低涌动。（这段记录跟萨满教不沾边，我还是将这件事记录了下来，因为前面一系列的事情都能跟这件事扯上干系）
这份长长的礼单引发了我的重视，不管是那一份礼单，都有必然分量的宗教礼品，佛珠、佛像、各种法器都有。可见对于慈禧太后信佛、信萨满这一点，各路大员内心都有谱，礼品的挑选上也是煞费苦心。这份礼单跟我们摘录的各种记录相符合，慈禧信奉萨满教这一点是无庸置疑的。那么雕漆脸谱作为萨满教的器具之一，极有能够是在这类背景下进宫的。
伊犁将军礼单：痕都斯坦玉玉碗一对、金丝玉欢乐佛一座、和田玉玉快意十支、天山雪莲二十斤、和田白玉观音一尊……
光绪三十四年（1908年），清廷公布《钦定宪法纲领》，立宪提上议事日程，打算用9年的时候完建立宪。同年，慈禧在紫禁城度过了有生之年最后一个万寿节（天子生日的那一个月称为万寿节，光绪年间以慈禧的生日为万寿节，与春节、冬至并列成为宫廷内最首要的三个节日）。如此首要的节日，天然要大大筹办，紫禁城内张灯结彩，自皇宫到颐和园一起彩灯。各路番官大吏纷繁朝贡，奇珍奇宝不成胜数。质料显现，慈禧的身材在这一期间比较结实。【零↑九△小↓說△網】身材略有规复的慈禧并未把政事（特别是立宪）放在心上，对官方要求君主立宪的声音采纳了一个“拖”字，一拖再拖，整整一年未见停顿。这引发了立宪派的不满，“弑后”的声音复兴，并有跟戊戌激进派同流的势头。
盛京将军礼单：释迦摩尼三世佛镏金佛像三座、金饰玩物一百件、百大哥参三十斤、萨满教法器三件、佛门法器三件……
光绪三十四年十一月，身材一向在规复的慈禧太后俄然病危，当月十五日傍晚归天，就在她归天的前一天，光绪帝先一步驾崩。一帝一太后两日内前后归天，大清朝也即将入木。关于慈禧归天的传闻很多，不过量见于别史，野史反倒记录有限。只记录她归天于中南海仪鸾殿，临终留下了妇人不得与闻国政的遗训。不过再留甚么遗训也不管用了，慈禧归天以后，飘摇的大清国只对峙了三年，裕隆太后（光绪帝的皇后）没有她姑姑慈禧那么好的命，大清国垮台，她的太后职位也跟着垮台。
我和小顺子开端寻觅那一期间太病院的记录，希冀能找到当时给慈禧开的药方。可惜这方面的记录并未几，残存的几张药方也仅是保健的方剂，没有参考代价。不过在一堆零散的史猜中发明了不测收成：几张万寿节时番官进贡的礼单。
我真是服了，冯老爷子给我派来的何止是帮手，的确就是及时雨。有这么一小我在，按期完成任务不再是期望。厥后干脆让小顺子过滤信息，然后我在他的条记里寻觅有效的线索。如此一来事半功倍。一些首要的线索接踵浮出水面：