据费舍尔兄弟描述，大部分的测试都是在餐馆和马戏团的扮装室里停止的，测试常常很难停止，因为总有不相干的人或者演员来打断他们。
罗顿的研讨服从跟其他一些研讨也是能够照应的，比如谈笑看人生能够减缓焦炙情感，如果必然要谈笑剧对人有影响的话，那只能谈笑剧会让人变得更加安康。在13世纪时，外科大夫亨利・德・曼德维尔曾猜测笑声能够有助于患者尽快病愈，他表示：“外科大夫应当制止患者活力、痛恨和哀痛，并要提示患者，欢愉会让民气宽体胖，而哀伤会让人骨瘦如柴。”几百年后，莎士比亚也照应了这类理念，他表示：“让内心充满欢乐与高兴，这能够让你阔别诸多的伤害，这能够让生命之树常青。”
这名密斯答复说：“哦，那好吧。我能不能如许登――伯尼死了。丰田汽车出售。”
最后，有一个研讨团队摸索了人们在面对灭亡的表示。他们请参与者立下摹拟遗言、完成本身的灭亡证明（包含猜想本身的灭亡日期和灭亡启事）、为本身的葬礼写悼词。研讨职员发明，与那些愁闷的参与者比拟，那些乐于笑看人生怪诞事的人并不感觉这是一项多么难的任务。在实际糊口中也呈现了完整不异的征象。对丧失亲朋的人们停止心机教诲的职员拜候了一些在6个月前落空妃耦的人，成果发明，能够笑看生离死别的人比较能够面对和接管实际，并在他们的人生门路上持续前行。不过，就像提交到笑话尝试室里的一则笑话所描述的那样，这类笑看生离死别的态度也能够呈现过于夸大的环境：一名男人归天了，他的老婆给本地的一家报社打电话说：“我想登载以下的讣告――伯尼死了。”
有一种观点以为笑剧从底子上来讲是和哀伤以及心机疾病相干的，而费舍尔兄弟并不是独一质疑这类观点的研讨职员。佛罗里达国际大学的詹姆士・罗顿对霍夫曼所著的《逝去的文娱名流》停止了深切研讨，他将闻名笑剧演员的生卒年份与同一年出世的非笑剧文娱名流停止了对比（罗顿陈述的研讨工具仅限于男性笑剧演员，因为他发明很多女性笑剧演员的春秋都不成靠，并且与其他的传记质料不符，这能够也算是笑剧的时候心机学征象吧）。罗顿将本身的研讨服从以论文情势颁发，论文的题目为《诙谐与长命：搞笑艺人能笑到最后吗？》。罗顿以为，笑剧演员并不会比其他文娱艺人更早地分开人间。有关笑剧演员死因的后续研讨（汇集了1980―1989年间《期间》和《消息周刊》上登载的名流讣告）也显现，没有证据表白笑剧演员更轻易得上心脏病、癌症、肺炎，或者因不测变乱或他杀身亡。简而言之，没有证据表白每晚的风趣演出所带来的较着压力会让笑剧演员比较短折。