只是我们这一支部族，到处迁徙，很少有安生的日子，一向都没有识文断字的人来编写族谱，以是直到明朝末年才动手编写。算起时候来，恰是十二祖十三祖当时候，我们这一代，是第十九代。我们的十二祖，是从更远的处所迁徙到这里的，再厥后就繁衍到了现在。
我笑道：“当然有的。山上的宅兆你见过了的，那些墓碑上的字，就是我们这里的羊毫书法家写的，然后再形貌在水泥墓碑上，然后再一点一点地刻出来。那些字可不是印刷出来的。”
回到家里，我把我今晚的发明和老爸说的故事跟文瑜说了。文瑜深思了一会，说道：“你感觉有没有能够是因为，阿谁甚么阿婆潭的确是有古怪呢？比如说，水下确切是有着甚么太古遗址甚么的。”
族长说：“此举亦不成为也！族谱者，谱写于三百年前，传播至今，已经韦编三绝，不成随便翻看，恐有完整破裂之虞……”
这个小故事是想申明，当代的筑城技术固然不能和当代相提并论，但是用那模样的体例筑起来的城墙，也是非常坚毅的，能历经百年风雨而不破坏。只不过，我们村里的那些地主老财，不晓得是钱不敷还是筑墙的工匠技术不可，总之就是，他们修建起来的那些炮楼，在我那一代，城墙上已经开裂了。
裤兜里当然是钱。有了钱，还怕做欠功德？
我们到族长家的时候，族长正半眯着眼躺在一张竹条编成的躺椅上听着半导体收音机里的粤剧，仿佛是《狄青降龙》，族长的左手还放在靠手上一拍一拍的。
文瑜道：“那，你们应当有族谱吧？族谱是很多乡村的宗族姓氏都会编写的东西，记录着一代代的人的名字，从最早开端。像刘备，就老是自称中山靖王刘胜以后。汉献帝派人查族谱，公然从族谱上查到了他的出身，就认他为皇叔，以是人称刘皇叔。”
并且，就算找到了，又能如何样呢？以我们的本事，确切也没体例拿阿婆潭如何办啊！
文瑜指着扉页最后的字说道：“大明崇祯九年！这本族谱是在崇祯天子即位九年的时候编写的。崇祯九年，嗯，约莫就是公元1637年。当时候北方已经发作了李自成和张献忠等人的叛逆，东北方的满清已经崛起，在和明朝争夺辽东。这但是一个非常有故事的年代啊！”
次日起来，我和文瑜去小镇取了钱，一部分放在家里交代老爸发给昨晚帮手的人，我和文瑜自去找族长。
我只好收起满腹滚滚不断的话，和别人在大厅里打地铺睡觉。阿土伯因为是技术职员，天然是有虐待的，让他睡床。
那些高矗立立的城墙，外墙上都已经长满了青苔，色彩暗淡，到处都有裂缝，墙头常常另有村民种的杨桃树之类探出墙来，城堡内里则是阴沉森的，因为透光孔未几，导致内部光芒非常暗淡。而住在内里的村民因为都是费事群众，气味甚么的未免不太新奇。我陪文瑜去观光过，这个大蜜斯差点被熏死。
当时候，那首闻名的歌还没出世――“半夜的收音机，悄悄传来一首歌……”
我耸了耸肩：“再大的抱负又如何样？在当时那样的环境下，还能如何样？三百年前，嗯，差未几就是明清瓜代的期间。北方固然打得热火朝天，但是在我们这当时的蛮夷之地，估计是不如何受影响的。”