1、就代价与生长目标而言，生长目标定得适中公道，代价就小；如支出过于沉重代价，则很能够因为生长目标定得太高、生长速率要求太快。
陈述指出：第二次天下大战今后。很多生长中国度实施“赶超生长计谋”， 对发财国度纯真地赶超和仿照，只寻求经济增加，不重视社会团体的综合调和生长，从而突破了各种传统的分歧情势，使浅显老百姓的各种需求和欲望遭到忽视。更是形成了诸多严峻的题目，如环境净化、资本窘蹙、人丁爆炸、社会险恶上升和核威胁等。
这类级别的专题讲座，根基上都是古今中外，追本溯源，引经据典，推陈出新，内容翔实，数据踏实，实际联络实际，也不乏深切的深思，确切让大师开阔了视野。
“生长”与“代价”这一提法本身就包含了一种代价判定，生长老是要支出或者说是伴跟着“代价”的，西方本钱主义社会思虑这个题目，起码也有二百多年了，是有一个熟谙和深化过程的。一些大哲学家、思惟家如霍布斯、卢梭、黑格尔乃至马克思，都有阐述。
邱传授指出：“西方人对生长及其代价的深思攻讦，对我们有着首要启迪感化：它既有助于我们自发鉴戒西方当代化生长门路的经历经验，尽量制止其灾害，也要求我们更全面地对待生长，寻求更公道的生长形式，把代价减到最低限度。
“必定性代价”与生长密不成分，其相互干系详细表现在五个方面：
不晓得他还会不会再拿一班的同窗“消遣”？
他讲到：马克思列宁主义，说到底是我们*人的“老祖宗”，丢不得，要担当更要生长。马克思主义有二大实际基石：唯物史观和残剩代价学说，关于残剩代价，之前只夸大工人劳动缔造残剩代价，现在，我们承认：本钱家的办理实在也是一种劳动，也参与了缔造残剩代价，那么，本钱家所谓的“剥削残剩代价”，起码有一部分应当算是公道的劳动所得，换句话说，这部分不能称之为剥削？
王存亮声色俱厉隧道：“不管你之前是甚么职务，有过甚么政绩，你在党校如果表示不好，只要一个成果：退回。”
中组部派来的联络员也跟大师见了面，姓龚，是位处长，也就三十出头，说一口流利的都城话，此人看似很客气，骨子里倒是有一种傲气，或许，这是耐久在中心构造里养成的傲气，他们本身都认识不到。
教务处主任姓贾，他先容说：“党校为同窗们装备了很强的师资力量，几近都是博士生导师级别的，你们将要学习的课程。也就是‘三根基’、‘七当代’，都是遵循省部级带领需求来为你们安排课程体系，以是，你们这一年的学习，不是轮训，而是任职培训！”
4、就代价与生长的程度而言，社会生长程度越高，人的自发性程度越高，人与人和人与天然就越轻易构成相互促进、共生共荣的干系，社会主体的各种生长目标就越轻易调和分歧，生长所支出的代价就越小。反之，社会越不生长、越不文明，人的本质越低，代价的支出就越大，生长对代价的依靠性也就越大。
听了贾主任的话。那些正厅级学员，个个眼里发光。他们能够来到中心党校中青班，能够说，一只脚已经踏进副部级了，