章海明给大师讲解道：“牌坊这里是知县每月的初1、十五宣讲圣谕、教养百姓的处所。‘菊潭’是古时候对郦城县的称呼。郦城曾经也叫菊潭县。”
岳浩大把车上带着的矿泉水拿出来，给每小我分发了一瓶，一行人说着话，朝着县衙走去，到了县衙大门口，起首映入大师视线的是青砖浮雕构成的一字形修建物，俗称照壁。
从风水学角度来讲，室第风水讲究导气，气不能直冲厅堂或寝室，不然不吉。制止气冲的体例，便是在房屋大门前面置一堵墙。为了保持“气畅”，这堵墙不能封闭，故构成照壁这类修建情势。照壁具有挡风，掩蔽视野的感化，墙面如有装潢则形成对景结果。
岳浩大当真的听完章海明传授的先容，又细心的看完石碑上刻着四条禁约，不由感慨了一声说：“章教员，这刻在石头上的反对吃喝，反对奢糜和浪费华侈的规定，真是可谓独一无二，真乃是刻在石头上的反腐宣言！”
大师站在三堂门口旁观，三堂屋檐下一块匾额上书“三省堂”三个漆金大字，前面两个抱柱上写着一副春联：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，处所端赖一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，本身也是百姓。”
郦城县衙的照壁为一字形的外照壁，照壁正中的浮雕是一个形似麒麟的怪兽，大师站在照壁跟前，赏识着那惟妙惟肖的怪兽；程梓颖看了会，偏着头问章海明，道：“章教员，照壁上的浮雕是麒麟吗？如何细心看又不像麒麟。”
照壁是中原当代传统修建特有的部分。明朝时特别风行，普通讲，是设在大门内的樊篱物。前人称之为：“萧墙”。因此有萧墙之说。在旧时，人们以为本身宅中不竭有鬼来访，修上一堵墙，以断鬼的来路。因为传闻小鬼只走直线，不会转弯。另一说法为照壁是中原受风水认识影响而产生的一种独具特性的修建情势，称“影壁”或“屏风墙”。
车子驶到郦城县城东大街，在县衙四周，找了处泊车场，把车子停下，世人下车后，站在车子跟前，望着庞大的县衙古修建群，傅荣生感慨道：“这么大范围呀！”
章海明道：“这里的“琴治”应当是援引了《吕氏春秋》中的一个典故，说的是宓子践在任单父县令时，身不下堂，鸣琴而治，悄悄松松地把单父县管理得井井有条。前任，县令巫马期却整天驰驱于官方，凡事都要亲身去做，他便去问宓子践这此中的原因。宓子践就奉告他说，我是重于用人，你是重于着力，用人者安闲，着力者当然劳累，厥后的人们就用“琴治”来比方鸣琴而治，以此来奖饰为官者知人善任、政简事轻。”
西账房也就是库房，相称于现在的国库，门前楹联写道：“一丝一粟，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。”意义是，一丝一粟，关乎你的名节；一厘一毫，都是来自百姓的心血。
赏识完照壁，大师又朝着照壁的劈面望去，照壁的劈面隔着条马路，有一个牌坊叫“宣化坊”，它的南面誊写着“菊潭古治”，北面誊写着“宣化”二字。
门子房前面有一个屏门，大师穿过屏门，便进入二堂，这里是知县调剂措置普通案件的处所。堂前抱柱上也有一副春联：“法行无亲令行无端，赏疑唯重罚疑轻”。这副春联的意义是，要求为官者即要做到法律面前亲疏划一，又要做到对证据不敷存疑问者要慎重对待，从轻发落，制止冤枉好人。这副春联用到“亲、故、重、轻”四个字，实在地反应了封建期间为官者的法律思惟，平仄顺畅，恩威并施。