偈语的声音还在耳边，但脸盆水中的三恩和尚已经消逝，山山川水也随之消逝。水面如镜，镜中只要本身恍惚的脸。
本来他就是一千三百年前将猫蛊之事弄得满城风云的独孤陀，不过他不是从当时候活到现在的千年不死之人，而是通过“灵魂嫁接”的体例活到现在的。
三恩和尚看到姥爹的脸，不紧不慢地说道：“我感到到你的惊骇了，以是来看看你。之前你向来没有惊骇过。”
“我想听听你找徐阿尼的旧事。”姥爹说道。
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三恩和尚再次哈哈大笑，笑完唱出一段偈语：“统统恩爱会，无常可贵久。生世多害怕，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”唱法古朴而平平，似念非念，似唱非唱，而有古寺钟声，余音绕梁之势。
正在想着这些虚无缥缈的东西时，姥爹眼睛的余光俄然感受脸盆的水里闪过一道白茫茫的光，如同月光从上面掠过一样。
他抬了无数次棺材没有出过事，但是有一回就出题目了。有一次，他在别的村给丧户抬了棺材，返来就开端浑身酸痛，软绵有力，吃甚么都感觉像吃泥土一样。
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。”
姥爹见是三恩和尚，表情平复了很多，答复道：“是啊，我向来没有惊骇过，此次惊骇也不是因为看到了可骇的场景或者碰到了甚么伤害。我惊骇的是惊骇我现在的糊口是一个梦境，醒来就没有了。”
“没有过惊骇就不能称之为真正的人？”
“我也曾寻觅过我的徐阿尼。”姥爹弥补道。
“就是昨晚差遣怨念的那小我。”
“因为你的宿世没有情。你宿世固然法力高深，修为高深，神鬼不能扰乱，但就如一棵遮天蔽日的千年大树，如一块颠末波浪拍打万亿次的坚固盘石，如一条流经百川横穿大陆亘古稳定的澎湃江河。你宿世固然身为有情众生之一，但表情无穷靠近无情众生。为甚么无情众生不参与到六道中来？因为它们没有情，没有情，便没有影象或者忘怀的需乞降巴望，没有影象或者忘怀的需求的巴望，便没有影象的种子，也就是没有阿赖耶识。因为它们没有想要记起的东西，要阿赖耶识何用？没有记起的巴望，有阿赖耶识又有何用？有情众生和无情众生其因的辨别是有情和无情，其果的辨别是有阿赖耶识和无阿赖耶识
赫连天见姥爹来了，欣喜不已，忙邀他去昨晚的大厅里坐下。
说到这里，他停了下来，问姥爹道：“你传闻过‘殃打’吗？你晓得‘殃打’的话才气了解我的族报酬甚么要用猫鬼吸走亡者最后一口气。”