赶尸是湘西地区苗族的风俗，属于巫文明，亦说与祝由科有关。清朝就广为传播湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人操纵“秘术”，将客死他乡的人的尸身带回故乡，让他们入土为安。固然“湘西赶尸”从未获得科学考证，也并未被亲眼证明，但是却成为很多惊悚电影的原型，今后广为人知。
瘦子撇了撇嘴，站了起来，骂道：“真是个鬼气候，弄得我满身都湿透了，难受死了。”
白毛古尸跳到了方玉的跟前，斜着眼睛看着他。
方玉笑道：“你这个瘦子，别帮衬着抱怨了，我们还是从速归去吧。”
赶尸的发源，官方有书记录：相传几千年之前，苗族的先人阿普（苗语：公公）蚩尤率兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往火线撤退，兵士们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤号令阿普智囊把战死的弟兄送回故里。
方玉嘴角咧了咧嘴，笑道：“白毛先生，我们昔日无怨克日无仇，放过我可好。”
“道友留步！”
“赶尸”的活动范围根基限于在湘西山区。普通北至朗州（常德）不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些处所是苗族先人的鬼国辖地，再远就出了界，即便老司也赶不动那些僵尸了。传闻以沅陵，泸溪，辰溪及溆浦这四个处所最为流行。
“我晓得，只是这里如何会有赶尸的，又不是湘西。”
因而阿普智囊打扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，本来躺在地上的尸身一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”前面规端方矩向南走。这便是赶尸的最早版本。
方玉迷惑的说道：“如何？赶尸没有用度？”
或许是因为下雨的原因吧！
方玉见赶尸人带着僵尸们已经畴昔，他便筹办带着瘦子分开，返回村庄去。
赶尸人在他们二人身边走过，方玉能闻到从他身上收回赶尸人独占的尸味。
这家伙咋看都像是神棍，而非赶尸人。
瘦子丢掉绳索，朝着方玉的方向赶去，二人一口气跑了好几百米。
就在方玉堕入深思的时候，那赶尸人已颠末来了。瘦子碰了下方玉，说道：“玉哥，我们是躲还是不躲。”
“咋了？”
赶尸人走了过来，头上围着红色布条，只暴露眼睛和嘴，手里还拿着一个铃铛，收回动听的声音。
方玉不在推让，但向死者道歉，然后才坐在死者的身上。
“好了，我算出来了，咦？怪了？莫非我算的不对，还是差阿谁环节了。”
赶尸匠说道：“有，但是我向来不要，对于赶尸，纯粹喜好。”
赶尸人展开了眼睛，语气显得有些镇静，但是很快又堕入了苍茫。
方玉有点恼羞成怒，对身边的瘦子说道：“瘦子，我们走，甭理他。”
“这不公允！”
方玉感受本身严峻缺氧，眼看着便要被白毛古尸弄到池沼里去了。
“你说的古墓就是方才我们出来的？”
赶尸人手中铃铛一晃，统统僵尸都停下了脚步，他则是来到方玉跟前，高低打量起来。
赶尸匠倒是没有活力，反而施法将三名僵尸弄到在地上，本身又在一个僵尸身上，有对方玉二人说道：“现在下雨，空中坐不了，还是坐在尸身身上吧。”