“射中必定”“命里偶然终须有，命里无时莫强求”“运气就像是一个难以捉摸的小女孩，你不晓得她何时会玩弄你”，古今中外对于运气这个话题的群情，永久是没有绝顶。运气没法描述，也不成描述。巫师的可骇之处便存在于此，谩骂是巫师的代表伎俩，其更是诡异莫测。
巫师这群人，便是从人类睁眼伊始便开端早就这个看不见摸不着的运气，精力的一群人。就像老子的品德经所说的阿谁“众妙之门”一样儿，他们已经能够算是站在了运气这扇门的门口。他们的手腕也是直接感化在人的“运气”之上。
归墟是一种比灭亡还更加难以推断的状况，万物未曾演变，浑沌未曾破开之前的状况，我们称之为“虚”，代表着当时无天无地，无草无木，空间未启，时候未动，统统都只是一片虚无的死寂，所谓的归虚，便是指的人融入了那片虚无中，没成心识没有感受完整的成为六合的一分子，是一种比灭亡还要让人惊骇的状况。
人生是一条路，路上动的是身，行的是魂，用的是气，静的是神。身材只是在外的皮郛，灵魂是内涵的线路，灵气，活力，阳气，阴气等等都只是直接的动力，而精力便是独一不动如山却又永久存在的好像神明一样的存在。人失了身材，失了气味，尚能变成幽灵，且不算归墟。纵使失了灵魂，徒留一副空皮郛，颠末日月灵气的浸礼，尚且能在演变出来另一个生命来，莫非你敢说那就不是之前的那小我吗？可独独是缺了精力，那人便是未曾死去，也已经归虚了。
“徒弟，那，那有体例救天灵吗？”我徒弟听我太爷爷给他说完巫师，以及阿谁同心魔的事儿后，内心更是一阵阵的忐忑不安，只是想着我太爷爷既然能把袁天灵放在太阳底下，那说不定会有体例救袁天灵，以是固然忐忑，可仍然脑筋保持着复苏，向我太爷爷问道。
治病也是巫的专业，当时抱病觉得是中了甚么邪。就找巫来驱邪。用唱歌跳舞，或口中念念有词及其他奇特的形体动怍来利用神通；偶然也给病人吃点药物。巫在表示鬼神附体或作法前，本身也常要吃某些药以求得镇静，因为他得表示出与平时分歧的癫狂状况，这些药是他们一代一代靠经历堆集起来的，只要他们才有和敢用；另有象占卜的时候需求将龟甲或兽骨烧出裂纹，普通人不会烧，而巫则能很快就完成，他们确一些有别人没有的本领，因而成了“招神，逐疫，禳灾，除不祥”的专业户。
巫师实在之前没有归类到请灵人的流派下，巫师的汗青远比我们这个行当要长远的多，乃至能够追溯到人类刚化生开启神智的时候。要提起巫师就不得不提起它的泉源，巫！
我太爷爷当时已经六十多岁了，经历的事情也不算少，刚巧就熟谙一个巫师朋友，他为了立花樱子的事儿，曾与阿谁朋友一起切磋过甚么是灵魂。他的阿谁朋友是如许描述灵魂与人体，与精力，与灵气之间的干系的。
我太爷爷交给我徒弟和袁天灵的阿谁“同心存亡约”，实在受了这个巫师朋友的影响，便融入了一丝儿难以捉摸的运气。而“同心魔”这个邪门法门，更是巫师之间广为传播的一个法门，此中我明天早晨遇见的阿谁“七子同心魔”更是同心魔的终究阶段。