是以，都城各大寺院，连带着道观的香火比起昔日更要盛上三分。
然后，全部满族上层一提起果园，都会说：“哦，果园师父啊，晓得晓得，这但是一个有修为的和尚。真要对比，大抵相称于草原上的小活佛吧！”
建州贵族都信阳佛教，当然，他们也不明白****、青教、红教、禅宗、净土宗、曹洞宗究竟有甚么辨别，归正都是拜菩萨的，都一样。信奉这类东西，你尽管信就是了，若心生疑窦，那就是堕入了魔道，不见菩提。
至于穿着金饰，只求最贵，不求最好，只要有，终须朝身上套，朝头上插，弄得想一颗挂满了经幡的大树。
不过，神像请返来也没用。遵循佛家的端方，得请一个高僧大德为佛像念念佛，开过光以后，这尊佛像才具有神性，你的扶养和祷告才会让菩萨晓得。
归正那果园同本身一不粘亲二不带故，死了也是死了，同我们可没有一文钱的干系。倒为他获咎福晋，不值当。
果园和肃亲王府的人说好，本日一大早就过来的。可现在已经中午，竟然还不道。
可说来也怪，果园被推前面的包衣主子推了一把的刹时朝前踏出一步，如同一朵出岫白云飘来，行动中有一种说不出的安闲萧洒。
氛围中顿时满盈着一股肃杀之气，众妇人噤若寒蝉，再不敢吱声。
福晋活力，大师都不得安生；福晋高兴，大师也都能舒一口气。
在她身后，另有几个妇人，年纪从二十到三十余岁不等。也一样打扮得都丽堂皇，不消问，这几个女子必定是府中的女仆人们，大清朝的命妇朱紫。
提及这个果园，比来在都城中倒是小有些名誉，特别是在公卿贵族那边。传闻，此人乃是潭柘寺大德高僧止安师父的关门弟子，佛法高深。来都城不过半年，就开坛说法，将都城中的一众修为高强的和尚们辩得灰头土脸。
很多王公贵族都有请佛像回家供奉的的风俗，进北京以后，大家都占了一座大宅院，处所大了，就斥地出一间小院作为本身的家庙，用来扶养和尚，为家人祈福保安然。
因而，众豪格的侧福晋都曲意奉迎起杜勒玛，说了很多吉利话儿。好半天，大福晋面上的肝火稍减，暴露一丝儿笑容。
豪格的一众福晋们本是穷极无聊的闲话说宣宗的白头宫女似的人物，没事还要生出事来，更何况家里有这么大一件事，天然要过来看热烈。
有着皇太后这个姐姐，又是王府的福晋，她天然是非常霸道的。并且，她又是多尔衮福晋的远亲mm。有着两两个不得了的姐姐，就算是豪格常日里也要让她三分。
这也就罢了，关头是此女实在不会打扮。弄妆艳抹得短长，归正只如果脂粉，不问是否合适，一概朝脸上擦就是了。
听人说，止安师父已经成心将衣钵道统传给果园和尚，一旦将来圆寂，这个果园就很有能够担当他的方丈之职。
统统都是如此的光鲜，绿得叫人不肯意挪开眼睛。
平凡人看到有人提着鞭子推搡本身，眼睛里满是凶光，只怕早就吓得瘫倒在地，只顾着叩首告饶。建州人的残暴这一年多来，北京人但是见地到了。那些吃铁杆庄稼的八旗后辈，不管在建州是甚么身份，在都城百姓面前就是主子爷，看你不扎眼，杀了也就杀了，你还没处喊冤。