下气聚劲练步，意领心气下肾。坎象为水，肾纳坎卦。肾水上交于心，心气下达于肾，高低依序循环。腾膜解：腾膜是内壮功法。宋氏形意拳功法以内功为主，内功以调气为重，调气以腾膜为助。腾者，起离也；膜者，骨膜也。
充而自周，切不成将气导入四肢，以防外溢。第三篇劲法劲源解：解形意拳术之劲法，应起首晓得力由何来。形意拳的劲力并非来自努气憋力，其劲力源于内聚丹田之气。努气憋力，劲无源基，三五招式气即虚无，而丹田内气由气血相融而生。
起式时手动为阴柔，手在****脱手时为阳刚；落式时含胸为阴柔，拳到落点时发劲为阳刚。拳式起落中阴阳的窜改，也是劲力由柔变刚的窜改。宋氏形意拳柔中出刚的劲法，是劲力在招式一起一落的阴柔中起拔，在转阳刚中发作。
三体式为站桩功法，也是学习形意拳的入道之门。形意先师李能然讲：“万收回于三体式，凡百活动基于此”，“欲进形意之妙用，必先至于三体式”。三体式站则为桩，行则为拳，是形意之母。三体式取天、地、人三才之象，俱天、地、人三才之理。
再后由肩拍捣至后颈，上循至玉枕，中行至夹脊，下直到尾闾，週而复始，不成倒行。通过揉拍二法，可助内气盈满，筋骨磨砺，骨膜腾醒，气循入膜，成绩内壮。实施揉拍二法时，应意守丹田，专于积气，恪守中道，一念冥心，所积之气。
劲起解：任何拳术的发劲，都有一个劲力初起的过程，劲力并非执意而起。宋氏形意拳术发劲的奇特之处是，劲力在成心无念中生起，在随机顺势中而达。成心无念中生起，是指吸气时意领丹田内气聚力；随机顺势中而达。
调度气味，培植真气，气聚丹田，融会气血，气通八脉，构成一策动满身，一动无不动的上乘工夫。宋氏形意拳三体、盘根等各种功法，均以融气血聚赤忱为根基目标。这是形意拳术培植劲源的要法之宗，此乃劲源于内聚丹气当中。
合前人“天人合一”之道。习练三体式桩功，要明三体阴阳之理。即“阴在内阳之守也，阳在外阴之使也”。此乃阴阳对峙同一，互觉得根，相互依存之事理。依此理，站桩时要表里相合，高低相随，周身一气。习练三体式桩功，要准三体规格之式。
腰活是下盘工夫安定之核心。纳卦解：纳卦是形体功法，是三体式站桩和盘根行桩功法的身形要诀。纳即吐纳，吐出浊气，归入清气；卦为八卦的总称，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。行功时纳卦的方法是，身材各个部位要合于卦象之意。
气觉凝集，腹旁两肋坚而有实，便可加用第二个别例，即拍捣。用小粒卵石装一小布袋，从心口到两肋梢密密拍捣，软凹之处，兼以揉法。对峙拍捣数月后，两肋气满筋坚。随后可自心口拍捣至前颈，自肋梢拍捣至肩，週而复始。
化虚之劲即拳谱中讲的“拳无拳，意偶然，偶然当中是真意”。是以，“化虚”的关头是企图和用劲的转化，也是劲**夫的升华。后跋形意拳之“气法”、“功法”和“劲法”并非相互独立之法。“气法”通过“功法”来修练；“功法”通过“劲法”来揭示。
宋氏形意拳首推中架，意取前人中庸的思惟。中架为中正之势，两肋横开，沉肩坠肘，气贯高低，重心取中，抗压抗冲，不飘不钝。习练三体式桩功，要集三体桩法之功。三体式功法须每天练习，****不竭，寒暑无阻，持之以恒。