第八百七十三章 流浪民族[第2页/共2页]

在听到一些官员恳请出兵以后,张孝武眉头舒展,调集众臣说道:“西秦好不轻易安宁了三年,趁着中原战乱,我们疗摄生息吸纳人才,可这些毛雅人真的把我们当作东西人了。老子不是泽连犹斯基,这里也不是乌克兰,还不需求这些毛雅人指手画脚。”随即,他夺职了为毛雅人说话的官员,并开端摈除部分毛雅人。

狼耳缓缓走来,轻叹一声道:“大统领,中原终究天塌了。”

但方才入冬以后,从阿尔泰传来了震惊的动静,三万对峙毛雅让文明的毛雅人被阿尔泰国搏斗,财产被劫夺一空,残剩七千生养适龄女子被朋分给世人沦为供阿尔泰人玩弄的女奴。

狼耳道:“永定天子这是不鸣则已一鸣惊人啊,谁想到他会免除皇后呢,圣汉,不久将亡!只不幸天下百姓了。”

张孝武的西秦一门心机搞出产,搞贸易,生孩子,抓文明扶植,乃至停止了宗教鼎新。

以萨满教为根本的宗教鼎新在如火如荼地停止,鞑塔的萨满教发源于靺鞨的萨满教,并插手了本身的民族图腾和中原玄门文明影响,但团体说来是一种非常疏松的宗教形式,他们崇拜的神有很多,只要祭奠时的萨满跳舞和祭奠情势比较同一,乃至没有一本关于萨满教的经籍。

因而张孝武便集合了统统西秦萨满祭奠停止萨满神话缔造和经文撰写,缔造一套神话体系,描画核心机惟。萨满的天赋文明是尊敬天然尊重生命,每一个生命颠末光阴的浸礼都会成为神明或精灵。按照萨满宗教思惟,祭奠们缔造出了一个个神话故事,编写了属于西秦的《一千零一夜》和《西秦童话》。

毛雅人对此争辩不休,一部分人以为不该该接管如此热诚的前提,毛雅人应当建立本身的国度,具有本身的地盘,但另一部分人则以为如果持续流浪,毛雅人终有一天会灭尽。毛雅人最后分裂成两部,一部分人接管了该前提归降成为西秦人,另一部分人则前去阿尔泰汗国,成为阿尔泰人。

五族混战打了三年,靺鞨、鞑塔、北夷、乌桓、罗刹总计丧失三十几万年青人,北方被迫疗摄生息,没有三五十年规复不过来。

西秦的萨满鼎新轰轰烈烈如火如荼,导致很多各地各族萨满祭奠前来拜见学习,特别是大青汗国的萨满祭奠们,他们的宗教本身与鞑塔萨满就属于同根同源,因而纷繁将西秦萨满教士黉舍地点地神女山当作圣地。

张孝武接过信函,粗读之下大吃一惊,忍不住从坐位上站了起来,两个孩子猎奇地看着父亲不明以是,还觉得父亲活力了,吓得从速跑了。

张孝武握紧拳头,气愤道:“他如何敢这么做?他如何能伤害婉儿?他还是我熟谙的小瘦子吗?”

“大统领!狼尾从中原发来动静了。”

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