&nb第二十五品化天所化分
&nb“再说，须菩提，佛法讲划一，没有高低之分，是以称其至高无上、大彻大悟大聪明。用无我、无人、无众生、无寿者的心念，来修持统统善法，就能获得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，我们说的善法，也即非善法，只是称其为善法。”
&nb第二十四品福智非常分
&nb“须菩提，你再想想，你们这些人不要说佛有如许的心念：我该当灭度众生。须菩提，不要有如许的设法。”“为甚么呢？”“实际上并没有众生需求佛来灭度的。如说有，那么佛就有了自我、别人、众生、长命者的相状。须菩提，佛说有我，即非有我，但是凡夫俗子却觉得确切有我。须菩提，凡人，就是佛所说的非常人，只不过名叫凡人。”
&nb“须菩提，我问你，倘如有人用装满三千大千天下的七宝用来布施，那么此人因为布施的人缘所修得的福德多未几？”“是很多，世尊。此人因布施的人缘所得的福德是很多。”“须菩提，假定福德有一个实体的话，如来便不成以说福德多了。因它没有实体，无可描述，如来才说他获得的福德多。”
&nb“须菩提，你想想，佛有慧眼吗？”“是的，世尊，佛有慧眼。”
&nb“须菩提，你想想，恒河中有很多沙粒，那我说这些沙粒是沙粒吗？”“是的，世尊，你说的是沙粒。”
&nb“为甚么呢？”“因为如来所说的肉身，若依真谛来讲便是非肉身，只是叫其肉身。”666666666666666666666666666666666666666666666666666
&nb“甚么原因？”“您所说的各种完美身相，即非具有各种完美身相，只不过是一个化名罢了。”
&nb“须菩提，你想想，佛有法眼吗？”“是的，世尊，佛有法眼。”
&nb第二十三品净心积德分
&nb“须菩提，你想想，恒河中有很多沙粒，那我说这些沙粒是沙粒吗？”“是的，世尊，你说的是沙粒。”
&nb“须菩提，你再想想，如来可凭各种完美的身相来熟谙吗？”“不成以，世尊。如来不该当凭各种完美身相来熟谙。”
&nb“须菩提，你想想，佛有天眼吗？”“是的，世尊，佛有天眼。”
&nb“这是甚么启事呢？”“我所说的各种心念，都是非心念，只不过叫做心念。”
&nb第十八品一体同观分
&nb“须菩提，你再想想，如果像恒河中的很多沙粒一样，大千天下中有像恒河沙粒那样多的恒河，如有像这多恒河中统统沙粒那样多的佛天下，你以为这佛天下是多还是未几？”“很多，世尊。”佛奉告须菩提：“这么多佛土中统统众生的各种心念，我都晓得。”
&nb第十九品法界通化分
&nb“须菩提，你想想，佛有慧眼吗？”“是的，世尊，佛有慧眼。”
&nb第二十品离色离相分
&nb这时，长老慧命须菩发问佛道：“世尊，可有如许的众生，在您寂灭后，闻声此经，他还生不生信心呢？”佛说：“须菩提，那些众生，并非真正的众生，也非非众生。”“这是甚么启事呢？”“须菩提，所谓众生，他之以是成为众生，也就是因为他们是非众生，只是叫他们为众生。”