但举例来讲，活着界上两个分歧的处所，人们的性文明、性风俗、性脚本却有能够是截然分歧的。曼迦亚小岛上的男孩在12―14岁的割包皮典礼后会同一年长且有丰富性经历的女人产生性交，而后每晚换一个女人，男女两边都获很多次性飞腾，且女孩们之间闲议论起和本身性交过的男孩的床上表示，婚后性活动体例多样，且该岛男性的性交频次非常高，18―28岁之间几近每晚性交。在艾尼斯―比格岛上的住民性倒是压抑和忌讳的，性交只在夜间悄悄停止，丈夫在被子下翻开寝衣，尽快完事，女人们只是共同和忍耐。性干系只能在婚后，且男人担当了财产的环境下才气结婚，也就是40岁摆布。性知识不得传播会商，不管男女都是本身摸索，性成了罪过而无知的事。之以是举出如此极度而相反的例子，是想申明性脚本的多样性。以是当我们在本身的糊口里发明一些性体例或频次出乎料想的时候，就不必先贴个“罪”或“病”的标签。特别是在有密切干系的朋友之间，两人来自分歧的糊口环境，很能够在性脚本上有或大或小的差别，求同存异，或者追求共同摸索更有主动意义。
婚内性要求被回绝也是令人不快的，被回绝的一方当然是恼火，并感觉委曲，“你是我的合法朋友，我有权力和你做爱”，另一方面是权力以外的猜疑“莫非你不爱我了？我对你已经没有吸引力了？还是你在内里有了别人？”男性凡是但愿本身是主动方，但是以被回绝的概率就高了起来，但是大部分男性仍然不但愿是女方提起要求，因为回到最后的话题：性镇静=性吸引+阻力，女性的要求阻力为零，必然程度上影响了性镇静，除非性吸引非常之大，而这对结婚多年的伉俪已经不太实际，产后女性体型窜改也确切对男性的性唤起有必然按捺感化。
桃子结婚后很快就有身了，在最后的两三个月里，大夫叮嘱不能过性糊口，因为当时候胎还不稳。在这几个月里，桃子很怕睡到老公军子的身边，之前他们一向保持着每周两三次的性频次，现在要禁欲三个月可想而知不轻易，特别是对军子来讲。
军子也是爱桃子的，不然也不会结婚。爱当然也包含了普通的欲望，夜晚两小我依偎着睡，军子常常抚摩着桃子感到表情冲动，心机打动，但为了肚子里的宝宝，不得不一忍再忍。军子要求桃子口交，桃子很恼火“我比来正恶心的翻江倒海，你还想让我服侍你？没门！”桃子气哼哼地拿着被子去客房睡了，军子又恼火又无法，当夜自慰处理。
等桃子有了欲望去找军子的时候，军子不是说上班太累就说糊口压力大，总之就是没表情共同。桃子思疑丈夫有外遇了，但是细心察看又明察暗访，结论是：没外遇。除了不再有性糊口，别的方面两人都很好，相互体贴，尊敬对方的定见，爱孩子。在桃子的多主要求下，军子终究同意共同了，但再也没有畴前的质量，说好每周一次，常常变成每月或两个月一次，之前一两个小时缠绵悱恻，现在全部过程非常钟以内，并且老是桃子在上充当主动，军子共同，一会就完事了。
此次我重提这个话题，因为很多人以为本身的“不性福”恰好是和朋友之间就性频次的题目难以达成分歧定见，这里特指的是一方等候有更频繁夸姣的性活动，一方却甘愿保持近况或干脆没有。保持近况的比如每月一次或每季度一次，或一年到头加起来三五次，干脆没有的则是零，但愿不要性糊口，仅仅是保持友爱的温馨的家庭干系，维系相互的经济任务和照顾后代、白叟的任务，也或者仅仅是为了维系面子等等。