集兵卫摸索着乘船开路，公然通畅无阻，一起无惊无险的回到东洋。只是慧锷和尚却不肯随船一同返国，而是发愿要留在此处，待得古刹完工后自行归去。
慧锷祈求半晌，又念了一篇“渡厄经”，晌午的阳光晖映在白玉观音像上，折射出四散狼籍的光芒，一部分透过海面进入水中，将湛清的海水晖映得如同渡上了一层赤金，海水中的大鱼游动之势顿时为之一缓。
慧锷将观音像恭恭敬敬请到船舷之上，海中大鱼仿佛遭到菩萨感化，虽未跃出水面参拜，游动间更加温和迟缓，唯恐轰动了菩萨。鱼群游弋半晌，俄然齐齐下潜，似通灵普通听懂了慧锷所言，终究消逝不见。
集兵卫带领一众东洋军人贩子，虔诚在观音洞前参拜祷告。俗话说有钱好办事，这些东洋贩子身家丰富，即便前些日子遭受了一场海难，所剩银钱还是很多，斥巨资修建古刹，内心终究安生下来，便急着返国清算货色，再次前来大唐取利。
慧锷在五台山入耳得清睦方丈报告的传说，晓得观音大士每踏出一步，必然留下莲花生痕，常日里在南海紫竹林中修行，便以莲花座为蒲团，相同六合天然，心下了然，猜想定是菩萨感到到本身的祈求，这才动用大无边法力，自海中生出铸铁莲花，只是不知菩萨点化之意究竟为何，慧锷一时堕入了苦思当中。
自此，观音菩萨不肯东渡的事情传遍江南，“不肯去观音”的故事无人不知，来往参拜者络绎不断，连同那孔临时供奉观音像的石洞都遭到十方香火的供奉，本来偏僻一隅的普陀山一时人流如织，非常熙攘热烈起来，此是后话，临时不提。
四十九朵生铁莲花，将慧锷乘坐的海船紧紧围住，海船再次难以转动分毫，只是不再打转罢了。
慧锷深受东洋天皇赏识正视，身份非同小可，集兵卫不敢相强，只好听之任之。慧锷挥别火伴，忙着将火伴留下的食品饮水搬运至一孔山洞中，以免受潮，却底子无从晓得，困住座船的那群怪鱼，在海底游弋了一圈，竟然潜水直奔杭州湾而去。
狂和尚计议已定，便留在岛上，除了养伤练功，便与慧锷谈天说地，得意其乐。狂和尚以和尚的身份行走江湖，又多受“光亮道”白铁余的影响，对于佛法一道知之甚多，同慧锷扳谈间获益很多，亦将武道传与慧锷，二人你来我往，不知不觉间建立了深厚的友情，竟然在乐不思蜀，在岛上长居起来。
狂和尚本想同商船一同分开，在福建本地一带下船，不过见到慧锷虔诚至此，心中敬佩万分，故意同慧锷厚交一番，心下暗想到：“蛇蝎双子固然名动江南武林，不过这两小我亲目睹到我自此岛遁走，定然不会猜到我又折返返来遁藏，临时留在这里应当比较安然，不如在这里放心将养伤势，待到功行美满后再行分开，又有何不成。”
鱼群活动不似刚才普通狠恶，海面上被吸住的大船终究有了一丝松动，集兵卫目睹如此迹象，再无思疑，哀告慧锷将观音像投入海中，以解此困。慧锷却各式不肯道：“小僧修行虔诚，一心想要驱逐观音大士渡我东洋，怎奈大士不肯，频频降下神迹隐昭，小僧不得不从，不成接连固执冒昧，定当留大士形象于大唐。只是将大士菩萨像弃于海中毕竟不当，依小僧看来，还是去岛上寻一处胜境，将菩萨像供奉起来，不知武参意下如何？”