目睹杨桓还好端端的活着，李持盈只感觉一颗心重新自谷底升腾而上，神采终究规复了些许红润，失而复得的狂喜令李持盈一阵羞怯，内心悄悄想道：“此人老是喜好占我的口舌便宜，如果他和我真的一齐死掉，在地府里没了人束缚，还不知要如何轻浮我哩。”
杨桓大难不死，窥透方才产生的统统只不过是一场实在的幻觉，浑身盗汗犹自簌簌而落，整小我就像刚从水里捞出来的一样。
女人就是如许奇特的植物，常常会不分时候地点涌出各种风马牛不相及的古怪动机，李持盈却并不晓得，在地下甬道中短短几个时候里，本身对于杨桓的态度从陌生到依靠，从猎奇到更加猎奇，态度上产生了完整的质变，而一个女人爱上一个男人，常常就是从猎奇和依靠开端的。
剑走轻灵，为君子之兵，以是满怀浪漫主义色采的唐人癖好使剑，文人骚人也喜好腰悬富丽的长剑，既能用来防身，又能作为配饰利用。杨桓却深知刀乃兵中霸主，兼之身背“长风”“淡水”一双名器，早已从宋之问出习学了几套刀法防身，此时见文王白骨刀法精美非常，充满一往无前的狂霸之气，且不失灵动窜改，见猎心喜，拧腰踏步，错手沉息，摹拟起文王白骨的刀式来。
杨桓方才以为文王白骨的刀势直接针对本身，实在只是一厢甘心罢了。文王白骨在园地中心将乌鞘刀舞弄得虎虎生风，实在不过是归纳了一场立体电影的影象，刀势针对四周八方，刀指分歧的方向，刚才不过是刚巧应在杨桓所站的位置罢了。
这八个字一样也是中鼎金文，杨桓还是一个都看不懂，李持盈却看得一清二楚，将字体的意义和代表的意义内涵解释与杨桓听。杨桓毕竟在宋之问和通天先生罗二身上学到很多奇门遁甲的知识，又经历过五行木源阵的神妙，此时福诚意灵，狂喜不由道：“这个老鬼不是想杀我们，而是在为我们指路，这下我们有救啦。”
想到这里，李持盈霞飞双颊，在心内狠狠啐了本身一口：“你这个小浪蹄子，这时候竟然想起这些羞人的事，的确丢死脸啦，不准你再想。”
剑锋未及文王白骨身前，李持盈俄然感遭到背心一紧，已然被人从前面拉住，身材轻飘飘的朝后荡去。李持盈大惊，却见硬受了文王白骨一刀的杨桓并未死去，而是活蹦乱跳的呈现在本身面前，正扬起手臂将本身抛向火线，同时抓住盖雪银犼向后疾退。
杨桓自知必死，存亡一线时反倒激起一腔狠厉，双腕蓦地一抖，两柄战刀同时脱手飞出，别离扎往文王白骨两侧肋骨。杨桓抱着与敌偕亡的决计，即便本身身故于此，就算不能将文王白骨斩成四分五裂，也要伤其骨骼，好歹给这个诈了尸的上古圣贤添点堵。
李持盈鉴定杨桓必死，干脆掠过杨桓身边，以剑代刀，横砍向文王白骨腰椎处一根长骨。李持盈已将存亡置之度外，明知不会是面前鬼将的敌手，却怡然不惧的强攻而上，说甚么也要为“身故”的杨桓讨还些利钱返来。
文王白骨摆出血战八方的架式，不竭反复着八式刀法，身形越来越快，陀螺般原地快速转动，刀风激起地上坚固的泥土，竟然在刀尖不竭爆出一团乌芒，乌芒在分歧方向的墙面上别离映照出八个恍惚的字体，跟着文王白骨发挥刀法越来越快，八个字也越来越清楚，别离是：生、伤、休、杜、景、死、惊、开。