世人道：“好个‘走’字！便见得凹凸了。且通句转得也不板。”宝玉又念叨：
眉黛烟青，昨犹我画；指环玉冷，今倩谁温？鼎炉之剩药犹存，襟泪之余痕尚渍。镜分鸾别，愁开麝月之奁；梳化龙飞，哀折檀云之齿。委金钿于草泽，拾翠匐于灰尘。楼空鳷鹊，徒悬七夕之针；带断鸳鸯，谁续五丝之缕？
维承平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可何如之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛之谷、沁芳之泉、枫露之茗：四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：
忆女儿曩生之昔，其为质则金玉不敷喻其贵，其为性则冰雪不敷喻其洁，其为神则星日不敷喻其精，其为貌则花月不敷喻其色。姊妹悉慕媖娴，妪媪咸仰惠德。
宝玉本是个不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗文作出来。他本身却肆意纂着，并不为人知慕，以是大肆妄诞，竟诬捏成一篇长文，用晴雯平日所喜之冰鲛谷一幅楷字写成，名曰《芙蓉女儿诔》，前序后歌。又备了四样晴雯所喜之物，因而夜月下，命那小丫头捧至芙蓉花前。先施礼毕，将那诔文即挂于芙蓉枝上，乃泣涕念曰：
念毕，世人都大赞不止，又都重新看了一遍。贾政笑道：“固然说了几句，到底不大诚心。”因说：“去罢。”三人如得了赦的普通，一齐出来，各自回房。
昨承严命，既趋车而远涉芳园；今犯慈威，复拄杖而近拋孤柩。及闻槥棺被燹，惭违共穴之盟；石椁成灾，愧迨同灰之诮。
天何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？地何如是之茫茫兮，驾瑶象以降乎泉壤耶？望伞盖之陆离兮，抑箕尾之光耶？列羽葆而为前导兮，卫危虚于旁耶？驱丰隆觉得比从兮，望舒月以离耶？听车轨而伊轧兮，御鸾鹥以征耶？闻芬芳而薆然兮，纫蘅杜觉得纕耶？炫裙裾之烁烁兮，镂明月觉得珰耶？籍葳蕤而成坛畸兮，檠莲焰以烛兰膏耶？文瓟匏觉得觯斝兮，漉醽醁以浮桂醑耶？瞻云气而凝睇兮，仿佛有所觇耶？俯窈窕而属耳兮，恍忽有所闻耶？期汗漫而无夭阏兮，忍捐弃余于灰尘耶？倩风廉之为余驱车兮，冀联辔而携归耶？余中间为之慨然兮，徒嗷嗷而何为耶？君偃但是长寝兮，岂天运之变于斯耶？既窀穸且安稳兮，反其真而复奚化耶？余犹桎梏而悬附兮，灵格余以嗟来耶？来兮止兮，君其来耶！
世人皆无别话，不过至晚安息罢了。独占宝玉一心凄楚，回至园中，蓦地见池上芙蓉，想起小丫环说晴雯作了芙蓉之神，不觉又喜好起来，乃看着芙蓉，嗟叹了一会。忽又想起：“身后并未到灵前一祭，现在何不在芙蓉前一祭，岂不尽了礼？比俗人去灵前祭吊，又更觉新奇。”想毕，便欲施礼。忽又止住道：“虽如此，亦不成太草率，也须得衣冠整齐，奠仪周备，方为诚敬。”想了一想，”现在若学那世俗之奠礼，决然不成，竟也还别开生面，另立场面，风骚奇特，于世无涉，方不负我二人之为人。何况前人有云：“潢污行潦，苹蘩蕴藻之贱，能够羞王公，蔫鬼神。原不在物之贵贱，全在心之诚敬罢了。此其一也。二则诔文挽词，也须另出己见，自罢休眼，亦不成蹈袭前人的套头，填写几字敷衍耳目之文，亦必须挥泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不敷，悲不足，万不成尚文藻而反失悲戚。何况前人多有微词，非自我今作俑也。奈古人全惑于“功名”二字，故尚古之风一洗皆尽，恐不应时宜，于功名有碍之故也。我又不稀少那功名，不为世人观阅奖饰，何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《答辩》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随便所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉。”