“见见你老爷，返来散散儿去罢。”宝玉承诺着，去见贾政。贾政道：“这迟早就下了学了么？师父给你定了工课没有？”宝玉道：“定了。夙起理书，饭后写字，晌午讲书、念文章。”贾政听了，点点头儿，因道：“去罢，还到老太太那边陪着坐坐去。你也该学些人功事理，别一味的贪玩。早晨早些睡，每天上学早些起来。你闻声了？”宝玉赶紧承诺几个“是”，退出来，忙忙又去见王夫人，又到贾母那边打了个照面儿。
到了下晚，代儒道：“宝玉，有一章书你来讲讲。”宝玉过来一看，倒是“后生可畏”章。宝玉心上说：“这还好，幸亏不是‘学’‘庸’。”问道：“如何讲呢？”代儒道：“你把节旨句仔细细儿讲来。”宝玉把这章先朗朗的念了一遍，说：“这章书是贤人鼓励后生，教他及时尽力，不要弄到……”说到这里，昂首向代儒一瞧。代儒感觉了，笑了一笑道：“你尽管说，讲书是没有甚么避讳的。《礼记》上说‘临文不讳’，尽管说，‘不要弄到’甚么？”宝玉道：“不要弄到老迈无成。先将‘可畏’二字激起后生的志气，后把‘不敷畏’二字警戒后生的将来。”说罢，看着代儒。代儒道：“也还罢了。串讲呢？”宝玉道：“贤人说，人生少时，心机才力，样样聪明无能，实在是可骇的。那边料得定他厥后的日子不像我的本日。如果悠悠忽忽到了四十岁，又到五十岁，既不能够发财，这类人虽是他后生时像个有效的，到了阿谁时候，这一辈子就没有人怕他了。”代儒笑道：“你方才节旨讲的倒清楚，只是句子里有些孩子气。‘无闻’二字不是不能发财仕进的话。‘闻’是实在本身能够明理见道，就不仕进也是有‘闻’了。不然，古圣贤有豹隐不见知的，岂不是不仕进的人，莫非也是‘无闻’么？‘不敷畏’是令人料得定，方与‘焉知’的‘知’字对针，不是‘怕’的字眼。要从这里看出，方能入细。你晓得不晓得？”宝玉道：“晓得了。”代儒道：“另有一章，你也讲一讲。”代儒往前揭了一篇，指给宝玉。宝玉看是“吾未见好德如好色者也。”宝玉感觉这一章却有些刺心，便陪笑道：“这句话没有甚么讲头。”代儒道：“胡说！比方场中出了这个题目，也说没有做头么？”宝玉不得已，讲道：“是贤人瞥见人不肯好德，见了色便好的了不得。殊不想德是性中本有的东西，人偏都不肯好他。至于阿谁色呢，虽也是从天赋中带来，无人不好的。但是德乃天理，色是人欲，人那边肯把天理好的像人欲似的。孔子虽是感喟的话，又是望人回转来的意义。并且见得人就有好德的，好得终是陋劣，直要像色一样的好起来，那才是真好呢。”代儒道：“这也讲的罢了。我有句话问你：你既晓得贤人的话，为甚么首犯着这两件病？我虽不在家中，你们老爷也未曾奉告我，实在你的弊端我却尽知的。做一小我，如何不望长进？你这会儿恰是‘后生可畏’的时候，‘无闻’‘不敷畏’全在你本身做去了。我现在限你一个月，把念过的旧书全要理清，再念一个月文章。今后我要出题目，叫你作文章了。如若懒惰，我是断乎不依的。自古道：‘成人不