如许看来，贾兰终究明白，凡是他梦中见到的可卿皆是警幻仙子的化身，是警幻仙子带他梦游幻景，让他觉悟人间的云雨之事不过是丑恶和稍纵即逝的，又是警幻仙子托梦于他，要他在祖宗祠堂边上购置田产，以备祭奠供应之用度。
谁知，贾珍也没说甚么，仿佛默许了普通，谁不晓得贾蔷是最得贾珍宠嬖的孩子呀！一样是小叔子，贾蔷见得，贾兰也是心痒痒，想去天香楼看看他的蓉大嫂子。
是以，贾兰的脑海中闪现的身影兼有钗黛之美，而能作为钗黛合影的，只能是梦游幻景时见到的那位似有若无的可卿仙子，也就并非是实际中的蓉大嫂子秦氏。
贾兰内心想着蓉大嫂子秦氏，脑海中却闪现出2、三个恍惚的人影来。贾兰不由认识到，本身究竟上并未实在地和秦氏有过交集。脑海中的人影逐步清楚，贾兰恍然大悟，那并不是蓉大嫂子的身影，而是警幻仙姑和她的mm可卿，那是梦中的可卿。
警幻仙子是通过秘授云雨之事来尽警幻职责的，“她力求令人明白到‘仙阁幻景之风景尚如此，何况尘境之情尔’，从而‘改悟前情，留意于孔盂之间，委身于经济之道”’。而蓉大嫂子秦氏则在魂归孽海情天之际，托梦贾兰，她的远见高见较之警幻仙姑更加主动主动，殷勤详细，结果也更好。
封建礼教的抵挡者林黛玉和封建礼教的凭借者薛宝钗，是两个对峙的形象。但是，在薛宝钗和林黛玉形象对峙的同时，她们的形象也是有分歧的处所，比如她们的斑斓聪明，她们都怀有对宝玉的爱，她们也都获得宝玉的倾慕，她们的薄命等。是以，在薄命司的册子中，薛宝钗和林黛玉才汇合一为一图一咏，同时歌颂她们的停机之德、咏絮之才。
既然如此，那么撇开这些梦境，贾兰所要弄清楚的便是，实际中的可卿，也就是他的蓉大嫂子秦氏究竟是甚么身份的题目了。对此，贾兰不由想到了曹公对原作停止了编削的天香楼章节。
由此以为，秦可卿一向是在梦中，贯彻梦的始终，从没有分开过梦。既然秦可卿在梦中贯彻始终，但是梦中又大写特写警幻仙姑，是以鉴定，警幻仙姑即为秦可卿。在梦游幻景时，警幻仙姑引贾兰到一所香闺绣阁中，令人想到的就是，那神仙也能够住得的蓉大嫂子的内室。
不详确细一想也难怪，贾蔷表面既美，内性又聪明，既是赏花玩柳的妙手，又和贾蓉最相亲厚，常相共处，是以，当然会和他那擅风情，秉月貌的蓉嫂子经常来往谈笑，垂涎希冀。
前些天，蓉大嫂子大病一场，死里逃生以后，却又接连落空了父亲秦业和弟弟秦钟，让人不觉心生怜悯。贾兰又传闻，秦氏心已皈依，在天香楼里诵经念佛，整天闭门不出，宁府大当家贾珍也叮咛了下去，任何人不管多么事由都不成以去天香楼打搅秦氏。
而那香闺绣阁内里公然也住着一个女子，既有薛宝钗的素净娇媚，又有林黛玉的风骚袅娜。她是警幻仙子的mm，字兼美，名可卿，他们由此推断，这个可卿就是秦可卿，而所谓mm，实际上就是警幻仙子本身，在小说实际中叫秦可卿，在梦中异化为警幻仙姑、可卿。
如果有一名能兼顾钗黛之美的女子，必定不会存在于实际天下中，而只能是太虚幻景里的可卿仙子。实际中的蓉大嫂子秦氏，只是描述身形近似于黛玉，并不兼钗黛之美，就形体美而言，黛玉、宝钗二人，一如纤柳，一如娇花，是两种分歧范例的美，在实际糊口中是很难集于一身的，只能求诸梦中。