这类开端的体例是个很大的胜利，门生中那些机警的人看出来他们要与之打交道的人可不是个初学乍练的新手。歇息的时候，于连感觉本身成了世人重视的工具。但是他们从他那边获得的只是拘束和沉默。按照本身定下的格言，他把他的三百二十一个同窗都视为仇敌。最伤害的仇敌，在他看来便是彼拉神甫。
“卡斯塔奈德神甫是彼拉先生的仇敌，”他趴在于连耳边说。“有人思疑彼拉先生是詹森派。”
“唉！这是我唯一的兵器了！”他说，“如果我处在别的期间里，在仇敌面前，我会用有力的行动处理我的面包题目。”
“是的，我的朋友，最狂热的虔诚，有人说她还去朝圣进香呢。不过马斯隆神甫，阿谁监督谢朗先生的人可显得很没面子，德・瑞纳夫人底子不向他做忏悔，她到第戎或贝藏松去忏悔。”
他仓促忙忙刷洁净衣服，跑下楼，他早退了。一名学监峻厉地斥责他，于连并不设法为本身摆脱，只把胳膊在胸前交叉：
“你身上带着《立宪报》了吗？”于连声音安静地问。“我们这里有卖的，三十个苏一份。”
“她来贝藏松。”于连说，脸上平增了红晕。
过了几天，于连要挑选忏悔神甫了，一份名单交给了他。
自从明白本身做了一件蠢事，于连就不再烦恼了。他想熟谙丧失的程度和范围，是以他突破用来回绝同窗们的傲岸而刚强的沉默。这时，他们有了抨击的机遇了。这时他才晓得，自从踏出神学院，没有一个小时，他不是被人会商着、反对着，特别是在歇息的时候。他的仇家不竭增加，就连院内德行纯洁或者稍稍高雅的同窗，也没有对他产生过美意的谅解。要挽狂澜于即倒是艰巨的，因为丧失太大了。今后今后，于连时候重视本身，他要让本身扮演一个全新的本性。
于连的愁闷，加上粗糙的食品，他的安康遭到严峻粉碎。神学院每顿午餐要付给承办炊事的人八十三生丁。一个早上，富凯俄然呈现在于连的房间里。
“趁便说一下，你晓得吗？你的门生的母亲现在是一个最虔诚的人了。”
“哼！我的上帝！他们把我当何为么人了，”贰内心说，“他们觉得我不晓得张口说话意味着甚么吗？”成果他挑选了彼拉神甫。
我孤傲地活活着上，没有人肯屈尊想到我，我所晓得的有钱人都是厚脸皮、黑心肝，我和他们绝然分歧。我过于仁慈而惹他们仇恨。啊！我将死去，或死于饥锇，或死于看到刻毒的人而感受的不幸。
“你身上有《立宪报》吗？”
在他们的眼里，于连已经被鉴定犯了一桩严峻的罪过：他思虑，他判定，他凭信本身而不从命权威和先例。彼拉神甫一点儿忙也帮不上。于连在忏悔以外，没有和他谈过一次话，他老是聆听而少言语，假定当初挑选了卡斯塔奈德神甫，那景象就完整两样了。
在同窗们愁闷的目光中，于连看到的是每顿饭以后被满足的心机需求和在每顿饭之前欢愉的孔殷的等候。他就应当在这些人中鹤立鸡群。但是他还不晓得，他们也不肯意奉告他，在很多分歧的功课里，如教理、圣教史等等，也就是他们在神学院里学习的，如果有谁得了头一名，在他们看来就是一种倾慕虚荣的罪过。自打有了伏尔泰，自打实施两院制当局以来，思疑和小我研讨给普通公众带来了相互猜忌的坏风俗。法国教会仿佛觉悟了，书籍才是他们真正的仇敌。在它眼里，心灵的从命乃是统统。学问研讨的胜利，乃至是纯洁的学问也是可疑的。谁能禁止西埃耶斯或者格雷古瓦那样出色的人不走向另一边？怯懦的教会去凭借教皇，教皇是他们唯一的救星。只要教皇还能够麻醉普通人的神经，用教廷里崇高虔诚的典礼使很多悲观病态的心灵打动和从命。