欲知何人出为辩诬，容至下回再表。
国度设兵，原以防盗，盗去不击，乌用兵为？观度尚之计激军心，似以诈谋令人，不敷为法，然尚之所用以击贼者，乃蛮夷杂种耳；平素未曾练习，第因一时之募集，差遣从戎，若非设法以鼓励之，安能令其再接再厉，捣平贼巢耶？故尚之所为，权道也，非正道也！孔子所谓可与权者，尚其有焉。若李膺等虽素怀刚正，而当国度开道之秋，不如洁身远害，六合闭，贤人隐，古有明言，乃以一时之矫激，祸及海内，宁非愚忠？徐孺子谓大木将颠，非一绳所能维；郭林宗谓天之所废，不成复支，正洞明权变之言，故卒能超然于党祸以外；刘胜甘作寒蝉，亦此物此志云尔。李杜虽忠，其如未识权宜何也？
谗口嚣嚣真罔极，忠告谔谔总徒劳。
杜密颍川人，累迁北郡泰山太守，调任北海相，监督寺人后辈，有恶必惩；及去官还家，每见守令，多所陈托。同郡刘胜，亦自蜀郡告归，闭门扫轨，不复见客。颍川太守王昱，尝向密称美刘胜，说他狷介绝俗，密知昱讽己，奋然说道：“刘胜位为大夫，见礼上宾，乃知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，这乃是当世罪人！密却举善纠恶，使明府奖惩得中，令闻休扬，难道有裨万一么？”无道则隐，何如不知？昱闻言怀惭，报酬加厚。嗣入朝为尚书令，迁官太仆，嫉恶甚严，与李膺名行相次，时人号为李杜；膺既获咎，密天然不能脱身，与同连坐。陈翔系汝南人，官拜议郎，出任扬州刺史，尝举发豫章太守王永，私赂中官，吴郡太守徐参，倚兄中常侍徐璜权势，在职贪秽，永与参是以被黜，宦竖与他结嫌，亦将他列名党案，逮入狱中。陈实本与寺人无仇，不过因名盛遭忌，致被罗织。有人劝实流亡，实感喟道：“我不就狱，众无所恃？”乃挺身入都，自请囚系。范滂本反对儉人，一闻拘系，便昂然入狱，狱吏谓犯官坐系，应祭皋陶，滂正色道：“皋陶为古时直臣，若知滂无罪，且当代诉天帝；如或不然，祭亦何益？”众闻滂言，并皆罢祭。度辽将军张奂，已就征为大司农。由中郎将皇甫规升任度辽将军，闻朝廷大兴党狱，遍拘名流，自耻不得与列，径拜表上陈道：“臣前荐大司农张奂，便是附党，又臣输作左校时，由太门生张凤等为臣讼冤，便是党人所附；臣应同入党案，享福坐罚！”桓帝得书，却搁置一旁，并不批答。想是宦竖与规无嫌。就中恼了一名大臣，复决然申奏，力为党人辩诬，恰是：
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臣闻齐桓修霸，务为内政，春秋于鲁，小恶必书，宜先自整饬，后乃及人。今寇贼在外，四肢之疾，内政不睬，亲信之患；臣寝不能寐，食不能饱。实忧摆布日亲，忠告以疏，内患渐积，外难方深，陛下超从列侯，担当天位，小家蓄产，百万之资。子孙尚耻愧失其先业，况乃产兼天下，受之先帝，而欲懒惰以自忽视乎？即不爱己，不当念先帝得之发愤耶？前梁氏五侯，毒遍海内，天启圣意，收而戮之，天下之议，冀当小平；明鉴未远，覆车如昨。而近习之权，复相煽结，小黄门赵津，大猾张泛等，肆行贪虐，奸媚摆布；前太原太守刘瑨，南阳太守成瑨，纠而戮之，虽言赦后，不当诛杀，原其诚恳，在于去恶。至于陛下，有何悁悁？而小人道长，荧惑圣聪，遂使天威为之发怒，各加刑谪，已为过火；况乃重罚，令伏欧刃乎？又前山阳太守翟超，东海相黄浮，营私不挠，嫉恶如仇，超没侯览财物，浮诛徐宣之罪，并蒙刑坐，不蒙赦恕；览之娇纵，没财已幸，宣犯衅过，死不足辜！昔丞相申屠嘉，召责邓通，洛阳令董宣，摧辱公主，而文帝从而请之，光武加以重赏，未闻二臣有专命之诛。现在摆布群竖，恶伤党类，妄订交构，致此刑谴，臣闻是言，当复啼诉。陛下深宜割塞近习预政之源，引纳尚书朝省之事，公卿大官，五日一朝，简练狷介，斥黜佞邪，如是天和于上，地洽于下，休祯符瑞，岂远乎哉？陛下虽厌恨臣言，臣但知为国尽忠，冀回上意，用敢昧死奏闻！