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兼听则明，偏听则暗，情面多数如此，而抚有国度者，尤不成不三复斯言。试观光武帝为复兴令主，犹以女兄一言，几欲置董宣于死地。曾亦思皇亲犯法，百姓同罪？公主纵奴杀人，罪应连坐，乃反欲因董宣之守法，加以不测之诛，可乎不成乎？微董宣之直言无隐，拚死撞柱，则光武且为公主所蒙，而宣且枉死矣！此偏听之以是最易生憎也。尤可怪者，西域内附，一再却还，至日逐王比，款塞通诚，议者犹以回绝为得计，夫不能自强，即闭关死守，亦不免外侮以内侵。幸耿国解除众议，独伸己见，而光武帝亦恍然知悟，慨允投诚，可见西域之回绝，实由无报酬之谏诤耳。兼听则明，斯事亦其一证乎？