张献忠在成都称帝，封文武百官。数月后有人禀报，库房里没银子了，百官领不到薪水了。张很奇特，问之前如何没有这类事？部属奉告他：之前成都是个地区，现在成都是个帝国，满朝文武都得用饭。张大怒：我养这帮没用的孙子干甚么？让他们滚蛋！部属说：不成，这帮读书人归去后会说咱好话。张一挥手：杀！
隋老太爷充满了沧桑埋没着惊骇和愤激的声音从身边传来：“小道长，现在你应当明白俺为甚么必然要拉你来这个处所了吧？这里固然看起来喧闹美好，像个世外桃源一样，可实在倒是一座真正的人间炼狱。不过，如果你晓得此地仆人是谁，或许就不会感觉惊奇了！此妖不除，还不晓得会有多少无辜之人枉死，不晓得会有多少像美菊那样的女子被炼化成魅惑众生的吃人鬼物！”
关于张献忠此人，汗青上颇多争议，但几近每一种史猜中都公认此人是一个近乎变态的杀人狂魔。张献忠入蜀后大肆殛毙，四川当时人丁锐减，张入蜀后，因为喜好女人的小脚，抓了很多女人并砍下她们的脚堆成一座小山，并称之“脚山”，厥后因为人脚腐臭发臭将其埋葬。
反清知识分子明彭孙贻著《平寇志》：崇祯八年张献忠焚毁凤阳，“士民被杀者数万，刨妊妇，注婴儿于槊，焚公私庐舍2650余间”。同年12月，八大王（即张献忠）霸占和州，“是时殛毙惨毒，有缚人去淫其妻杀之者；有趋人父淫其女而杀之者；有裸妊妇共卜腹中婴儿男女刨验觉得戏者；有以大锅沸油掷婴孩于内观其腾跃啼好觉得乐者...所虏后代万千，临行不能多带，尽杀儿趋，暴残恒古未有.”2四川人丁在万历六年有口三百一十万二千七十三（明朝当时赋税与人头挂钩，以是明末四川人丁当远弘远于前面数据，乃至上千万。）（《明会要》卷五十），至清初顺治18年，只剩下8万人（另有一种说法是50万）。近年研讨湖广填四川的质料，被调查村落中，根基都是从外埠迁过来的。
张献忠的七杀碑，传说他曾经连喊了七个杀字，以为天下之人都可杀。实在是他成都杀过七种人，最后一种是寺院里的和尚。当时群众和兵士骨瘦如柴，面带饥色，唯有寺院里的和尚红光满面，肥头大耳。本来和尚在寺院里有菜地，另有的吃的，张献忠晓得后，下号令集合和尚做法事，和尚们一去就上了西天，成了兵士的粮草。
此时的天游子内心已经完整被气愤所淹没，如果他早晓得这里存在着如许的一个处所，如许的一个噬血狂魔，那么就算隋老太爷不让他来，恐怕也拦不住他！
这究竟是一个甚么地点？这里的仆人到底是人是鬼还是噬血狂魔？看着面前这片广漠的田野上摇摆多姿的蓝草，他不由得倒吸了一口冷气：如果这些蓝草下边都是这类东西，那究竟有多少人死在了这里？！当初他在狐仙洞看到刑天骨墟的时候，心中的那种震惊已经足以让他毕生难忘，但是看着这片草原，相形之下，刑天骨墟却已经是小巫见大巫了。
张献忠的研讨者们查阅的质料大量来自官方，有的史料并不偏袒四川的富人和读书人，来龙去脉交代的很清楚。别的，张的军中，有两个洋人布羽士，目睹了张的暴行，他们的条记成书，在外洋出版，中文版《圣教入川记》在淘宝上有卖，260元群众币，挺贵！