在人类汗青中，一些或官方或乡野的传说中常常会有某小我在分歧的朝代或是在同一个时候却在分歧的处所呈现，并且做着截然分歧的事情的征象产生，人们把他们叫做神仙。比如以吕洞宾为代表的八仙、以武入道的张三丰等等，而在官方传说中，比方观音菩萨、太上老君等等，也都曾经在分歧的时空以分歧的形状而呈现，或救苦救难，或惩恶扬善，凡此各种，就是他们在修行过程中不竭地离开之前的法身而形成的一种征象，因为真身只要一个，但法身却会跟着修行时候越长而越来越多，这就是为甚么人们会说那些大能神佛能够化身亿万无远弗届无处不在的启事了。
到了这个时候，小表婶胡飞霜那千年狐妖的道行才是真正闪现了出来。她兼顾化形，灵体和本体竟然能够在完整分离的状况下别离进犯两个分歧的目标，只不过尚不能做到招式行动完整分歧罢了。
胡飞霜这一手不成谓不高超，她以本身灵体对抗陈音灵魂，最起码已经制止了肉身天生的范围性形成的困扰，就算不能取胜，但短时候内必定不会有大的伤害；但她以肉身进犯强子娘，倒是较着占了极大的便宜：强子娘本是一个浅显的农家妇女，只是因为身上依托了师父凤竹的一缕元神，以是才会有一些法力，但是面对本身修行千年的狐妖肉身刁悍的物理防备和进犯才气，就算是浅显的野狼甚么的恐怕也很难有抵挡之力，更何况是强子娘？以是她脱手的同时，嘴角已经挂上了一缕志在必得的浅笑，她几近已经看到了下一刻强子娘肠穿肚烂的惨状，乃至嗅到了她咽喉中鲜血的味道。
与此同时，她两只白白嫩嫩的纤纤玉手上俄然间就生出了一层长长的白毛，十指尖尖，长长的指甲也刹时变形，竟仿佛便是两只裂肉碎骨的兽爪。她身形一晃，身子像一个纸人般轻飘飘地随风而起，头前脚后直扑强子娘，那姿式，那行动，竟然和扑向陈音的那只狐狸影象如出一辙。
如果胡飞霜没有兼顾化形，那么她能够另有一战之力，最起码不至于刹时落败，但可惜的是她已经不能再去窜改面前的实际。只见那只黑猫后发先至，两只前爪不分前后地一爪子拍在了胡飞霜的头顶。
胡飞霜头顶的那只狐狸厉啸一声，避开长刀，双爪前伸纵身而起，如同一缕青烟普通直扑陈音面门。双爪探胸，一张獠牙锋利的长嘴却直接咬向了陈音的咽喉。
庞大的打击之下，胡飞霜只感觉头顶一阵扯破般狠恶的疼痛传来，身材如同断线的鹞子普通今后直飞而出，狼狈不堪地落在了地上，面前一黑，几近便要晕了畴昔。
要晓得凡体修真，实在就是应用各种体例来凝练元神，以终究达到元神固结，能够不依托*而存在的目标。如果做到了这一点，那么便能够说已经真正踏入了仙家之门――本体存放修行过程中统统的业力：比方执念、殛毙、贪念、感情等等，这个存放了业力的本体就叫法身。而灵体则会以一种纯洁的状况持续修行，直到结丹化婴，然后固结成实体，这个实体叫做真身。真身能够存放这后续修行所形成的业力，丹中生丹，婴中化婴，就如同蛇类蜕皮普通，无穷无尽。从而构成几近是没有绝顶的生命，并且因为其不断地存放业力，构成法身，其灵体的纯洁度也就越来越高。众所周知，越是纯洁的东西，它所包含的能量也就越庞大。所谓物以类聚人以群分，如许达到了必然的境地以后，这类灵体便会进入一个只属于他们的界面，也就是仙界。