义渠王暗中令人将这里的动静流露给朐衍氏的大巫师，本身殷勤笑道：“两位中土大夫果然是大贤，一席话说的我茅塞顿开，如醍醐灌顶，小王本日在宫中设席，接待两位大夫，望两位大夫不吝见教，多跟我说一些往生净土的奥妙。”
陈昂玩弄口舌，说的是天花乱坠，将一众没甚么见地的犬戎胡人骗的团团转，这些净土宗教义，即便在中土人杰辈出之地，都能利诱一大群愚夫愚妇，叫他们做出各种不成思议的妄行来，就是自家将近饿死，也要供奉财物，求得来世福报；
陈昂此时所说的各种教义，与西行路上说各国权贵的各种，投诚皈依，仰仗神佛愿力，四十八愿斥地极乐净土之说，合称《佛说大乘无量寿寂静经》，为陈昂报身无量寿佛所传，而老子所言品德恶报，修净业三福，自性念佛，则清算为《佛说阿弥陀佛经》《奖饰净土佛摄受经》，为老子报身――阿弥陀佛所传，而两人共参的自性念佛，持名念佛等等教义，则名为《观无量寿经》。
宴席开时，义渠王与诸多部落首级，贵族谈笑晏晏，只拿出十二分的热忱，将一干高朋接待，席间也有犬戎人的歌舞，颇具原始萨满的祭舞风情，一干带着妖鬼面具的巫师，在庭上怪叫起舞，演示上古之时先民驱除妖鬼的昌大祭奠场面。
此三经为大乘佛教，斥地净土宗。
合法巫舞到飞腾，群妖群鬼夜行日行乱舞之时，俄然有人突入在前边闹出了很大的动静，义渠王心中暗喜，面上却假装大怒，喝问道：“是甚么人这么大胆量，敢闯进我接待高朋的宴席中？”
陈昂行礼道：“固所愿也！”
一众蛮夷权贵，稀里胡涂就把自家的灵魂往生卖给了陈昂，今后都是必定要入《天魔极乐图》货品。
便是在科学昌明的当代社会，犹自有一群‘善男信女’，对往生净土，修德积业坚信不疑，一面大把恩赐财帛，一面闹出些‘放生’‘求学’的笑话。
如此需求宗教麻痹的痛苦糊口，恰是广漠六合，须得大有作为。
更何况现在恰是出产力掉队，物质极不发财的先秦期间，而义渠国更是犬戎蛮胡，糊口极其困苦，就是这些贵族也未有甚么生趣来，倒是存亡无常事，极其多见，这些部族首级见惯了生存亡死，心中一定感觉活在这人间，有甚么欢愉。