桓因在思虑的，一向都是一个题目，那就是到底甚么才是道。或者说得更切当一些，当年东皇太一大道未成之时，他到底发明了甚么奥妙，竟让他笃定到了情愿放弃平生所修。
桓因想到了轩辕剑，想到了那一剑斩出时，四周统统仿佛都变成了子虚的力量。然后，他又想到了降灵之法，想到那一句“牲口一道皆虚妄”。所谓“虚妄”，不就是假吗？以是，降灵之法也能够解释为“牲口一道皆子虚”。
如许的结论，听起来过分荒唐，可桓因恰好又不得不去这么想，这让贰心中产生了极大的冲突，乃至垂垂开端呈现不稳定的迹象。
想到了这里，桓因的心中固然还是留有冲突，不过却少了很多。因而，他的挣扎开端减缓，他整小我的状况渐入佳境。
又是十天，也就是一共已经畴昔了整整一个月。桓因在心中把第三句话默念了上万遍，而他的设法也变幻了无数个方位。一向到他终究想到把这一句话与前两句话连络起来思虑。
这细线，不是桓因以道法变幻，而是自行天生。而这一次，不管火海如何狠恶，不管熔岩如何高温，这细线底子不为所动，终究一头扎进了火海当中！
“三句话当中，定有更深玄机。”想了一阵今后，桓因得出了如许的结论。而也是自此开端，桓因开端重新核阅这三句话。
如此激烈的反应，倒是因为简简朴单的两句话，这听起来有些不成思议。不过最简朴的两句话，如同最浅近、最不需求考虑的事理，一旦反过来看，莫说对于桓因，对于任何人来讲，那都是一场极大的应战。这就比如你面前明显有一头牛，可却有人奉告你那不是牛，而是猪，还要你发自内心的去信赖这个究竟，这要人如何才做获得呢？
但是，桓因很快就把本身这类最后的设法给直接否定了。他本身不傻，更不会觉得东皇太一是个傻瓜，以是若东皇太一所悟之道竟如此浅近的话，那也不会需求他花上近百万年去参悟了。
这两个跟荒古有关的奥秘之物，都与真和假有关，如此想来，“得道，能知真假”一句，多数就是对的了。
若当真如此，那一个新的题目却又产生了。“真假”与“是非”，它们之间的差别到底在那里，为甚么真道尽管“真假”，却不管“是非”呢？
从大要上看，这句话是有题目的。那么穷究呢？
从表面上看，桓因的眉头已经皱了起来，并且皱得很深很深。并且，他的浑身开端冒汗，身躯开端颤抖，他仿佛随时都能够从感悟当中惊醒过来。
“他想通了，他获得了太一的承认。已窥道，可垂钓。戋戋一月不足，他竟然做到了1阿谁对桓因说话最多的法身耸然动容，开口说到。
答案，应当就在三个老者的三句话中，而现在这三句话也不竭的在桓因的脑中回旋着。
这些法身，都是当年东皇太一悟道时的见证者。东皇太一当年在悟道之时也面对莫大的冲突，一次次的挣扎，乃至还多次惊醒。固然当年的东皇太一不像桓因如许有人提示，其面对的难度会大了太多，可桓因始终对峙不退出感悟的状况，一样值得敬佩，一样不凡！
来由很简朴，乃至如同知识一样，不管修士凡人，不管大道小道，得道今后，不就是为了知真假和辨是非吗？哪怕是季子进入书院听先生讲课，事理都是如此。