现任的吐蕃赞普传闻还是李唐王家的亲戚，高宗时和亲的金城公主之子，三年前的前赞普赤德祖赞在羊卓扎蔡行宫，被大臣巴吉桑东赞与朗弥素二人所杀。由大臣尚结悉、尚息东赞、尚赞磨、论悉诺地三尚一论拥立13岁的赤松德赞为新赞普，刚即位不过两年多。
汗青上这位赤松德赞不是甚么省油的灯，史称英主的人物。在位时候很长，剪除外戚，同一国政，兴密教，抑苯教、驱显教（汉地佛教）。兼并河陇，攻略安西、北庭，将吐蕃地边境推动到与大食相临，平生波澜壮阔，史称“太阳雄狮王”的雄主。
当时相对的，唐朝也没有沉重的名教束缚和无聊的贞节情节，这些和亲的公主，在和亲的工具灭亡后，还能够返国作为有功之臣，不受轻视的自行的再择配嫁人，算是一个当时冰冷的政治买卖下，一个相称有情面味的传统了。
听了一会，才明白过来。
当然了万一担当人都死光了，没有一个服众的的，那也没有干系，大唐能够打着舅家的名分，以强势接管那些半子、外甥们留下的部族、人丁、地盘之类的遗产，把其他支属接到长安，学那位“乐不思蜀”的刘阿斗同窗普通优养起来，把你的百姓变成大唐的百姓，你的将领变成大唐的忠犬，因而大唐建国一百多年，边境越打越大，这些公主们的功绩和捐躯，不在少数的。
本朝代摄政务的马向亦是本教贵族的代表，是以这位舅相掌权后，公布的第一道政令，就是借口社会上呈现的不详之兆，皆由信奉佛教而至。命令只准吐蕃人信苯教，不准信佛教，违者财产充公，放逐远方，并且摈除佛教僧侣，改大昭寺为屠宰场，将文成公主带往吐蕃的释迦牟尼像埋于地下，开端推行毁灭佛教之法。史称“马向毁佛活动”
.I玄宗老天子。
只是当他穿了一身大唐学士冠戴。回声呈现在内庭小殿时，还是实在让我吃了一惊。全没有明天的居傲和冷酷，一副恭谦恭城府地模样。这些吐蕃人前倨后恭，不晓得是卖的甚么药。
但是原始苯教在吐蕃传播数千年人们的内心根深蒂固，多数传统吐蕃贵族对佛教持有架空态度。佛苯斗争狠恶，连前赞普赤德祖赞，都顺从不了处所本教贵族摈除西域和尚的行动，只能在暗中拔擢佛教，连派人去汉地求法取经，都是奥妙成行。
因为，这一门还是相称显赫的。只是丁口不旺，亲族也没有甚么超卓的人才，如果袭荫，遵循减代之法，起码也是个国、郡级的高档伯，实封五百户的采邑。还能够持续享用上两代。
当然说到这里，就要讲讲唐朝的和亲轨制，与多数朝代为了调换边陲安宁的被动和亲分歧，唐朝的和亲多数时候是在国度上风的环境下，主动提出和亲的，为的只是调换政治上一个大义，也就是是将来这些部族、国度之类的产活泼乱时，一个及时参与的合法来由和名分，比如出兵搀扶一个血缘上更靠近中原或者更偏向唐朝担当人，或者以庇护公主为名，参与补救，或者在首级灭亡的环境下，打着为半子、外甥报仇的旗号，大肆攻打敌对的权势，拉拢靠近的派系，保持一个对大唐无益的环境。