岐伯曰：经言无刺之热，无刺浑浑之脉，无刺漉漉之汗，故为其病逆，未可治也。夫疟之始发也，阳气并于阴，当是之时，阳虚而阴盛，外无气，故先寒栗也；阴气逆极，则复出之阳，阳与阴复并于外，则阴虚而阳实，故先热而渴。夫疟气者，并于阳则阳胜，并于阴则阴胜。阴胜则寒，阳胜则热。疟者，风寒之气不常也，病极则复，至病之发也，如火之热，如风雨不成当也。故经言曰：“方其盛时必毁，因其衰也，事必大昌。”此之谓也。夫疟之未发也，阴未并阳，阳未并阴，因此调之，真气得安，邪气乃亡，故工不能治其已发，为其气逆也。
帝曰：夫经言不足者泻之，不敷者补之。今热为不足，寒为不敷。夫疟者之寒，汤火不能温也，及其热，冰水不能寒也。此皆不足不敷之类。当此之时，良工不能止，必须其自衰乃刺之，其故何也？愿闻其说。
岐伯曰：阴阳高低交争，真假更作，阴阳相移也。阳并于阴，则阴实而阳虚，阳明虚，则寒忄栗鼓颔也；巨阳虚，则腰背头项痛；三阳俱虚，则阴气胜，阴气胜则骨寒而痛；寒生于内，故中外皆寒；阳盛则外热，阴虚则内热，外内皆热则喘而渴，故欲冷饮也。
岐伯曰：瘅疟者，肺素有热，气盛于身，厥逆上冲，中气实而不过泄，因有所用力，腠理开，风舍间于皮肤以内，分肉之间而发，发则阳气盛，阳气盛而不衰，则病矣。其气不及于阴，故但热而不寒，气内藏于心，而外舍于分肉之间，令人消烁脱肉，故命曰瘅疟。
帝曰：夫病温疟与寒疟而皆安舍，舍于何脏？
帝曰：疟先寒而后热者，何也？
此皆得之夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤以内，肠胃以外，此荣气之所舍也。此令人汗空疏，腠理开，因得秋气，汗出遇风，及得之以浴，水气舍于皮肤以内，与卫气并居。卫气者，昼日行于阳，夜行于阴，此气得阳而外出，得阴而内薄，表里相搏，是以日作。
岐伯曰：夏伤于大暑，其汗大出，腠理开辟，因遇夏气凄沧之水寒，藏于腠理皮肤当中，秋伤于风，则病成矣。夫寒者，阴气也。风者，阳气也。先伤于寒而后伤于风，故先寒而后热也。病以时作，名曰寒疟。