岐伯曰：谓其高低起落，迁正退位，各有经论，高低各有不前，故名失守也。是故气交失易位，气交乃变，变易非常，即四时失序，万化不安，变民病也。
岐伯曰：昭乎哉问！明乎道矣。气交有变，是谓六合机，但欲降而不得降者，地窒刑之。又有五运过分，而天赋而至者，即交不前，但欲升而不得其升，中运抑之，但欲降而不得其降，中运抑之。因而有升之不前，降之不下者，有降之不下、升而至天者，有起落俱不前，作如此之别离，即气交之变。变之有非常，各各分歧，灾有微甚者也。
少阳不迁正，即炎灼弗令，苗萎不荣，盛暑于秋，肃条晚至，霜露不时。民病疟，骨热，心悸，惶恐，甚时血溢。
帝曰：天岁迟早，余已知之，愿闻地数，可得闻乎？
人或恚怒、气逆上而不下，即伤肝也。又遇厥阴司天，天数不及，即少阴作接间至，是谓天虚也，此谓天虚人虚也。又遇疾走惊骇，汗出于肝，肝为将军之官，谋虑出焉。神位失守，神光不聚，又遇木不及年，或丁年不符，或壬年失守，或厥阴司天虚也，有白尸鬼见之，令人暴亡也。
是故卯酉之岁，太阴降地，主窒地苍，胜之不入；又或少阳未退位者，即太阴未得降也；或木运乃至，木运承之，降而不下，即黄云见而青霞彰，郁蒸作而大风，翳埃胜，折陨乃作。久而不降也，伏之化郁，天埃黄气，地布湿蒸，民病四肢不举、昏眩、肢节痛、腹满填臆。
是故巳亥之岁，群火升天，主窒天蓬，胜之不前；又厥阴未迁正，则少阴未得升天，水运乃至此中者，群火欲升，而中水运抑之，升之不前，即清寒复作，冷生旦暮。民病伏阳，而内生烦热，心神惊慌，寒热间作；日久成郁，即暴热乃至，赤风瞳翳，化疫。温疠暖作，赤气彰而化火疫，皆烦而躁渴，渴甚，治之以泄之可止。
假令丙寅阳年过分，如乙丑天数不足者，虽交得丙寅，太阴尚治天也。地已迁正，厥阴司地，去岁太阳以作右间，即天太阴而地厥阴，故地不奉天化也。乙辛相会，水运太虚，反受土胜，故非过分，即太簇之管，太羽不该，土胜而雨化，水复即风，此者丙辛失守其会，后三年化成水疫，晚至己巳，早至戊辰，甚即速，微即徐，水疫至也，大小善恶推其六合数，乃太乙游宫。又只如丙寅年，丙至寅且合，应交司而治天，即辛巳未得迁正，而庚辰太阳未退位者，亦丙辛分歧德也，即水运亦小虚而小胜，或有复，后三年化疫，名曰水疠，其状如水疫。治法如前。
是故卯酉之年，太阳升天，主窒天芮，胜之不前；又遇阳明未迁正者，即太阳未升天也，土运乃至，水欲升天，土运抑之，升之不前。即湿而热蒸，寒生两间。民病注下，食不及化。久而成郁，冷来客热，冰雹卒至，民病厥逆而哕，热生于内，气痹于外，足胫酸疼，反生心悸懊热，暴烦而复厥。
帝曰：迁正迟早，以命其旨，愿闻退位，可得明哉？
是故巳亥之岁，阳明降地，主窒地彤