“你肯定这本书上有关于教会的全数记录？”约翰问加百利。
辛洛斯推开门走了出去，他听到加百利的话后，说道，“看来教会的那些信奉已经管不住这些教徒了，如果他们不遵循教规而尽情妄为的话，他们离粉碎本身的信奉也就不远了。”
这类做法律小镇警方很不满，不管如何说，野人身上已经背了两条性命了。因而警方决定合作，约翰及其办事处的捕快持续清查教会，保罗及其小镇四周的警察开端抓捕野人，毕竟野人做的两起案子都是在小镇产生的，是保罗分内的事。
“自教会出世以来，这本书就已经存在了，传播至今。”加百利很必定地说，“据察看，教会每一次杀人都是基于信奉的原因。从第一次的卡洛一案的水中之血，到厥后的绑架案的洗涤典礼和罗伯特一案的天使之翼，都是为了奉养某些神话故事里的人物。但是这一次的车轮碾压底子就不像是典礼，倒更像是教徒们取乐的一种体例。”
但是一些暗中支撑教会的人则给出了另一种说法，他们以为车轮刑属于教会文明中的一种惩戒体例，并非文娱。而这些内容是加百利的书上所没有的，因而加百利筹办靠近这个说法的始作俑者，试图进一步挖出本国潜伏的教徒。
次日，证物保管处的人来把这头熊的尸身运走，在搬运过程中发明了它的背上被刻了几个字“走向胜利”，这几个字是教会的标语，引发了警方的高度正视。约翰阐发，“教会本来应当抓住它了，但是没杀它，而是给它刻了几个字，然后它就冲向我们，但是以熊的智商是没有思惟的，起码它不会被教会洗脑。”
过了几日，教会在消息上公布了一个处决野人的视频，这也早在警方的预感以内，因为野人没有赶在教徒拿走野鸡之前呈现，就申明野人很能够已经被教会节制住了。视频中的野人被绑在地上，一辆马车的车轮来回压过他的身材，每碾压一次，都伴跟着一声惨叫和中间教徒们的阵阵喝彩。车轮一共在野人的身上碾压了几十次，直至野人满身血肉恍惚，骸骨无存。野人是本镇第36个灭亡的人。
辛洛斯听到这里后开端推断，“野人能够是来这偷东西的，皮特的吼声让野人觉得他想给警方告发，野人觉得皮特已经晓得他来了，以是就为了灭口而杀了皮特。厥后野人就不敢再来小镇了，但是黛丽丝在树林里的拍照行动让野人觉得人类不会等闲放过他，以是他才杀了黛丽丝，并且今后会持续与人类为敌。”
“你说阿谁野人在边疆线四周活动，而边疆线劈面是教会国，但是以教会的思惟底子不成能容忍野人这类人存在于世上，也就是说这个野人每时每刻都有被教徒们捕杀的伤害，这类环境下，他会把任何一小我都视为威胁。至于他为甚么杀皮特，我还得先体味一下皮特是甚么人。”辛洛斯解释说。
山林里呈现了野人的动静很快汇报到了下级那边，但是下级对这类很浅显的行刺案并不感兴趣，他号令小镇的警方尽力打击教会，因为现在只要教会处于言论的风口浪尖上，其他的案子乃至都不消管。
辛洛斯来到了皮特生前的住处，见到了皮特的遗孀，据她交代，“当晚，皮特瞻望到小镇能够会实施宵禁，以是表情很不好，就在家里喝得烂醉，半夜也不睡觉，然后翻开窗户冲着在边疆线巡查的警察大吼。吼着吼着，野人就来了，他用一只手抓住皮特的衣领，把他拖出窗外，用斧头劈了好多下，然后就跑了。”