“你说的不错，对人族而言，斩杀妖魔，有大功而无过，修行人不得不考虑功德事，但你忘了，你处于一个甚么样的天下。”莫闲说。
莫闲在他的法域当中，是不能动，因为莫闲已被他无形的法力死死缠住，但他没有想到，莫闲身上有太阴镜，而太阴镜在莫闲的灵台深处，只要莫闲一念，就足以变更他，固然还没有完整祭炼胜利，但搞个俄然攻击还是能够的。
滂礡的压力一模样加诸莫闲身上，他的道心沦丧，为了他本身，他必然要杀了莫闲，仿佛只要杀了莫闲，那些谈吐就会消逝，他在心目中自我催眠，修行者，本身就是借假修真，只要他杀了莫闲，心中魔头便压抑下去，他会获得喘气之机，借此重塑道心，达到破而后立的结果。
这是贰心中对峙，自从数千年前，阿谁元婴修士坐化，贰心中就仇恨妖族，以是离恨天宫中的妖，只是东西罢了，而被引诱出去的妖，都魂飞魄散，而他们的感悟都成为他的营养。
小行不损，大德不亏！
“甚么天下？”
莫闲自从明白了这个事理，只要他不是十恶不赦，就算杀几小我，已不会影响他的心性，那些和尚说的那些因果，那些功德事，在贰心中已不起甚么波澜，就是佛祖在面前，他也恐惧，他真的明白了，为甚么说，佛来斩佛，祖来斩祖，如果换一小我，恐怕只能口头上说说，当真的幻像来时，贰心中会有游移。
厥后，在禅宗中，见到如许一句话：“见性是功，划一是德”才恍然有悟，甚么是德？德就是划一，不管甚么种类，正如庄子所说，万物齐，一小我有了划一心，他才气划一对等统统，在修行中，才气见到本身的赋性。
“你说甚么，作为人类而言，斩妖除魔，不是功德是甚么？”来兊吼道。
修行过程中，修者普通都重视功德，说到底，都是为了见性。
能够如许说，功德是相互抵消的。为了赡养族群，需求开开荒地，但是如许就会侵害到本地其他生物的保存，如此天然会丧失你的功德，但是别的一方面，你的族群，会是以庇护你、赐与你功德。
指月玄光一出，莫闲一下子感到轻松，而来兊一刹时不但是心魔，连同本体都堕入那种虚幻的大道当中，莫闲身上蓝光一闪，雷电喷薄而出。(未完待续。)
就在来兊以为莫闲应当束手被斩之时，莫闲身上爆出一团清冷的光辉，莫闲俄然动了，指月玄光，直袭向心魔。
他与阎罗殿有仇，恰好是抱着这类设法，厥后，佛教中也说功德，此中就有“诸恶不作，诸善推行！”
莫闲对功德的思虑，早在修道之初就思虑，他是一个杀手出身，遵还是人的说法，自是罪过累累，哪有功德而言，但潜虚子却奉告他，杀手不是没有功德，除恶便是扬善。
以是，功德分为功和德，德为功办事，见性是功，佛家先贤早就说明白了，唯有划一智，才有见性，超脱后天，而成绩天赋，天赋者，故名思议，先六合而生，何来功德？故此，功德是后天事。
莫闲一下子转动不得，仿佛身上压着一座大山，这不但是法我如一，而是虚空中自见实在，在法我如一的根本上，法域已成，仿佛无所不在，如果光是法我如一，现在的莫闲有掌控废除，但本身卷入他的认识构建法域当中，已完整离开了实在天下。