19.破山伐庙山神死,功德圣器非传说[第1页/共2页]

山川悲鸣,天空中下起血雨,无穷业力向莫闲积去,毕竟神是被此方六合所承认,莫闲此为弑神,当然有业力,但天空中又亮起功德,道门佛门天庭虽占有处所不大,但有完整的体制,又节制了此方天道部分行动,功德一到,业力消逝,从二十四城方向传来了一股功德,此功德是为民气所成,莫闲一打仗到这些,立即明白,他对大事了解得更深了一层,所谓天道,不过是众生的冥冥中的民气,一个天下因为有了众生,在众生眼中,才有了善恶,故此,大道无善无恶。

他顺手将功德打入鸣蛇剑中,功德圣器,传说是夸大了,杀人不惹因果并不精确,而是此中业力与功德对冲罢了。

莫闲一到,阴卒一个个闪现出淡淡的萤色,手持各种兵刃,向莫闲杀来,这批阴卒本是恶鬼,阴气庞大,又加上有香火支撑,能在白日显形,阴刃斩在人身上,表面并没有伤痕,曾有壮汉不谨慎入林,成果被一刀将阴魂斩灭,人是以而毙命。但毕竟是阴魂,莫闲似闲庭信步,身边雷光霍霍,阴魂还没有进身,便已被魂飞魄散。固然阴魂不要命的冲来,如果莫闲没有雷光护身,措置起来费事一些,只是费事一些,他虽是一个兼顾,但本尊已经是天仙,阴魂底子不能伤害他。

莫闲这符箓是本身所画,他精通符箓,但画这符箓时,心中也胆战心惊,全部符箓发玄色,仿佛九幽之下的恶灵一样,他都不肯意打仗到这符箓,不晓得那位发明的金仙如何想到这个点子。

好笑,就是神仙,也很少有人晓得这个事理,恐怕参与此中,惹上一身因果,佛教如此,道门亦是如此,以是芸芸众生,少有超脱者,莫闲却在业力加身之际,后又功德对冲,再厥后又有功德来临,莫闲恍然有悟。

莫闲手一翻,青霜剑现,这一剑,便将蛇形绞散,跟着他的迈步,一剑送入门后一人的胸膛,这连续串的伎俩,完整摧毁了僧侣们的意志,只听到一声喊,便四散而逃,莫闲不管他们,他已进入大殿,瞥见山神的金身像,破山伐庙符飞起,贴在神像的脑门上,无穷肮脏之气和恶业发作。

妖兽中有只独眼儿狼,偷偷口一张,青色风刃带着啸风声,直向莫闲袭来,莫闲脸一冷,手一抬,一指导向风刃,风刃消逝,不要觉得事情就这么结束,风刃消逝却又重新聚合,一个比刚才大很多的风刃呈现,反射归去,在氛围急啸声中,那只独眼狼想躲已经来不及,风刃像虚影一样从它的身中掠过,在前面的地上划出一条深沟。

莫闲早就重视到他,淡淡地说:“你们觉得山神能帮忙你们?你们觉得山神还在神庙中,他早就不在,留下你们一帮,还在这里为他卖力,真是好笑!”

在一个天下,没有生命,就无所谓善恶,外来种族入侵也好,这个天下无反应,而正因为有了生命,故《易经》有:六合有大德者曰生。有了善恶,才有功德之说,天道无亲,不以尧兴,不以纣亡。公然,在抵触的天下中,各种思惟学说思惟,才应运而生。

过了阴魂阵,面前便是山神调集而来的妖兽,妖兽已有聪明,见莫闲一人似闲庭信步,那些阴魂便魂飞魄散,当然不肯意上前送命,但此地山神又能管束他们,一时候,妖兽们虽多,但迟游移疑,前二步退一步。

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