莫闲不留意，但于崇阿却重视了，因为琉璃净瓶本是观世音手中所托，固然这件琉璃净瓶不该该是观世音所托，但于崇阿不想它落到别人手中。
正对着大佛有着一张供桌，上面一个香炉，中间有着香，于崇阿上前，抓起三支香，用真火扑灭，恭敬地上香，其别人顺次上香。
“道友请停止！”莫闲喊到。
这是一部上乘大法，从听觉动手，“初于闻中，入逃亡所”，凡人闻声，心念顺声音而流出，神即随声外流，而它恰好相反，听到声音，收回听觉机能，光返照，使心光内注，做到不出流随声，而入流照性，反听能听的自性，也就是用观智思惟……(未完待续。)
尔时。观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔。无数恒河沙劫。于时有佛。呈现于世。名观世音。我于彼佛。发菩提心。彼佛教我从闻思修。入三摩地。
“道友为了甘露净水？”莫闲问到。
莫闲看了于崇阿一眼，于崇阿点点头：“行，就给你三成，给莫闲道友三成，依山尽和依依一人一成，剩下两层归我，如何样？”
莫闲细细咀嚼，这段经文是从耳根动手，恰是观音的法诀，观世音菩萨说本身从闻思修，入三摩地。必须申明，观世音菩萨说的是从闻思起修，而不是闻、思、修的三个次第。
莫闲笑到：“不消谢，我脱手也是为了本身，二人面对莫山紫，总比一个强。”
莫山紫手往背后一抄，金刚剑在手，一剑向于崇阿砍去，很简朴一剑，直接几无窜改，但剑一脱手，虚影暴涨，幻成一柄数十丈长的巨剑，所过之处，仿佛空间都被切割开，剑未到，剑意已到。
能不消武力获得目标再好不过，于崇阿将甘露净水豆割结束，说：“莫山紫道友，你往甚么时候处所去？”
莫闲与于崇阿对望一眼，徐行迈下台阶。登上拜佛台，才发明仿佛在拜佛台上看大佛，却正对着大佛宁静的笑容。
“我再寻觅出去的路，告别！”莫山紫明显不想与他们在一起，作为小我，他的武力能够说在世人最高，但对方四小我，人多势众，不如本身单独一起，目标已达成，就此分离，反而对本身的更好。
这一拳沛然不成敌，就算于崇阿功力大进，仍然不成能抵挡，但于崇阿脚下白莲一闪，一步出了拳力范围，青龙吼怒着走空。