《论衡》中也提到过，“秦灭周，周之九鼎入于秦。…始皇二十八年…欲出周鼎，使千人没入泗水当中，求弗能得。”至于九鼎的大小重量没有明白的记录，倒是后代武则天仿造的九鼎，《资治通鉴》上说“夏，四月，铸九鼎成，徙置通天宫。豫州鼎高丈八尺，受千八百石；余州高丈四尺，受千二百石。”当然对于这个说法，赵旻是不如何信的，一个鼎重一千多斤，何况唐斤比汉斤还要重些，那真是人力能举得起来的？莫非史载的“武王举鼎”是假的？
赵旻此时可谓踟躇难当。可惜当初从临甾解缆时只想着这趟都是体力活，没把孟侯、陈真等人带上的需求。谁知此时会产生这类状况，现在连个能够筹议的人都找不到！赵旻望望摆布，一副猎奇宝宝模样的邵琦，以及按剑而立、看似雄赳赳气昂昂实际上无聊得将近睡着的章韩，心中暗叹一口气。罢了，问他们还不如本身想呢！
既然究竟上有九鼎的存在，那莫非面前之物便真的是代表国度、代表王权的至尊之物，夏之九鼎么？九鼎九鼎，不是应当有九个吗？面前如何才一个呢？想到这，赵旻叮咛再去刚才阿谁坑洞之处查探，是否另有其他遗漏。本身则命人从湖中打来净水，将这黑乎乎的玩意彻完整底地洗濯一遍。
至于说献给天子——且不说来自划一民主天下的赵旻灵魂，哪怕是赵旻这具身躯，恐怕也对这位“父皇”毫无豪情可言。凭甚么我吃力巴拉弄到手的东西要献给他啊，他给我啥好处了吗？当然对于赵旻来讲，要给也不是不成以，不过得拿东西来换。就拿……呃，这东西的代价还真不好估计，且先记取，等想好值多少价再说！赵旻还抽暇进入脑中的体系看了一眼，公然“摸索（二）”显现的已完成状况，这下总算是功德美满了。
实在赵旻倒不是一个很有野心或贪欲的人，也没想过甚么介入至尊这类不靠谱的事情。只不过他毕竟来自于后代，“私有制”这类本期间本不该该呈现的思惟，在他身上却早已根深蒂固。这九鼎是甚么？对这个期间的人来讲，或许代表王权，或许意味国度。但对于赵旻来讲，这仅仅就只是一件宝贝——本身的宝贝干吗要让给别人啊！
万事俱备，等前来策应的小舟将赵旻载上货船，两艘船扬起帆船，往南奔驰而去。
既不能杀，也不能放，如之何如？恐怕独一的体例就是把这些人一并掳回即墨，并周到地节制起来，不让他们有与外界打仗的机遇啦！这也是没有体例的体例，虽说履行起来非常费事——比如要逼迫他们迁涉，家眷的题目、运输东西不敷的题目、如何封口的题目等等等等——不过比起动静泄漏的风险来讲，这些费事完整不能称之为费事嘛！
《史记.封禅书》中记录：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于****。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”以后又有记录：“厥后百二十岁而秦灭周，周之九鼎入于秦。或谓宋太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下。”《汉书》中也有近似记录。
但是赵旻等人不晓得的是，与此同时，却产生了一件举国震惊的大事。
很快，跟着大量净水的冲刷和布巾的擦拭，这东西终究暴露了全貌——公然是一支青铜锻造的四足方鼎。说它是全青铜的貌似也不太精确，因为大要呈青红交集的班驳之色，不晓得是当时的冶炼技术不到位，还是在水里时候长了，大要氧化而至。鼎高八寸，长宽各一丈。鼎身直立，四足略带一点弧度，里外里十个面上（上面的口当然是空的），除了外底面以外，都雕刻着一开初瞥见的那种立体山川地形图。细心一数，刚好是九幅图。看到这一幕，赵旻不由浮想连翩。莫非说“九鼎”实在不是九个鼎，仅仅是个代称，而实际上只要一个，因为把九州图案都刻在上面，以是称为九鼎？