恰在此时，前去查探坑洞的亲卫来报，说阿谁洞里已经空无一物，这更加必定了赵旻的设法。话说大禹开启的王朝名夏，本身地点的王朝也是夏，莫非说这是天意，要让此夏担当彼夏之先志？那这坑爹的体系把这代表王权的九鼎交给本身算几个意义？
想到这，赵旻悚但是惊。这但是封建期间，所谓怀璧其罪。如果本身捞到九鼎的动静传出去，本身另有安生日子好过？且不说当今天下乱象频现，周边权势皆有蠢蠢欲动之心；哪怕就在战役乱世，这九鼎也不是本身好拿的，必定要献给天子啊！要不你身为皇子，却怀揣至尊王权的意味，你想干吗？岂有谋逆之心耶？
《史记.封禅书》中记录：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于****。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”以后又有记录：“厥后百二十岁而秦灭周，周之九鼎入于秦。或谓宋太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下。”《汉书》中也有近似记录。
很快，跟着大量净水的冲刷和布巾的擦拭，这东西终究暴露了全貌——公然是一支青铜锻造的四足方鼎。说它是全青铜的貌似也不太精确，因为大要呈青红交集的班驳之色，不晓得是当时的冶炼技术不到位，还是在水里时候长了，大要氧化而至。鼎高八寸，长宽各一丈。鼎身直立，四足略带一点弧度，里外里十个面上（上面的口当然是空的），除了外底面以外，都雕刻着一开初瞥见的那种立体山川地形图。细心一数，刚好是九幅图。看到这一幕，赵旻不由浮想连翩。莫非说“九鼎”实在不是九个鼎，仅仅是个代称，而实际上只要一个，因为把九州图案都刻在上面，以是称为九鼎？
邵琦的任务则是返回留县，再去寻摸一艘大船——无端端的多出四十多人，本来的商船本来乘载赵旻这五十多号人就已经有些捉襟见肘了，不再找一艘船底子就走不动道好吧！为此不得已恐怕又要多挟持几小我（新雇货船上的船长和海员）一起回即墨，这也是没体例的事。
在这个时空当中，当然既没有司马迁也没有王充，而无知如赵旻也不会去寻摸这个期间的史料典范，是以到底有没有详细记录也不得而知。不过畴宿世的史料上看，起码有两点是能够肯定的：
至于说献给天子——且不说来自划一民主天下的赵旻灵魂，哪怕是赵旻这具身躯，恐怕也对这位“父皇”毫无豪情可言。凭甚么我吃力巴拉弄到手的东西要献给他啊，他给我啥好处了吗？当然对于赵旻来讲，要给也不是不成以，不过得拿东西来换。就拿……呃，这东西的代价还真不好估计，且先记取，等想好值多少价再说！赵旻还抽暇进入脑中的体系看了一眼，公然“摸索（二）”显现的已完成状况，这下总算是功德美满了。
第一：大禹治水，分天下为九州，然后从九个州的老迈那收“金”，锻造出了九鼎。至于这个“金”的详细