对于何建国来讲，几个师父真真是如祖如父，如师如友，饶是已经有了心筹办，仍然难承伤痛，一米八几的大个子缩在灵前，哭得哽咽难鸣，像一只被丢弃的小植物。
陆地是最具有包涵力的处所，它的内心深处藏着无数的奥妙和宝藏，疍民家属在水上糊口了几代，暮年还被朝廷差遣着深切海底采珠，就算那会儿有官兵监督，手里留不下珠子，可海底的环境却记得清楚，那里有沉船，那里有大珠贝等等，都描画在脑海当中，等机会成熟了，便构造众亲去探......总之能够存活几代的疍民户户手里都有好东西，那是大海赐与他们的，也是他们祖上用命换来的。
小常这趟跑的还算明白，除了这些东西外，将七个老头家里家外，乃至十里八村都探听得的清清楚楚，本来这七个老头祖上都是疍民，传统上的疍民毕生流落于水上，以船为家，直到雍正年前期，政策放松，才有少量人登陆，厥后新社会到来，政策越来越好，加下水上糊口也不太快意，才有了越来越多人登陆，七个老头的祖上就是最后登陆那批人。
这边何建国倒是有些毒手，看似豁达的他实在把统统都压在了心底，旁人劝他的他都懂，可说是一回事儿，做又是一回事儿，仿佛是听了话，叫用饭就用饭，叫歇息就歇息，实则却沉浸在淡然和麻痹当中，仿佛对天下的感知都痴钝了一些似得。
于思光的说法跟二师父的有些差别，但底子上差未几，不过他提出的是别的一种，他说那种叫金苔的植物实在不能算作植物，而是一种来自天外的真菌......
苗然深切的了解何建国这类伤痛，比起自小“离世”的父母，真情冒充难以辩白的爷爷奶奶，另有冷眼相待的叔婶，指负气昂的姑姑，设置架空伶仃的堂兄弟姐妹，五个师父和为了庇护他分开家去从戎的哥哥，才真真正正的是他的亲人。
那对玉佩倒是个不测，传闻是暮年他们不晓得哪代的祖宗在海上救了一条船，上面有俩老道，说是出海寻仙，然后遭了海难，幸亏被他们所救，不然便真的“孤舟寻仙去，自此杳无音“了，为了表达感激之意，便把他们师父给他们的一对药玉送给了拯救仇人，只说戴在身上避秽去邪，百病不生......以是白叟家选了这一对玉佩留给苗然何建国也是有寄意的。
苗然早故意机筹办，她手里的几样东西，哪样是好得的？铁人王进喜曾经说过：“有前提要上没有前提缔造前提也要上。”而在科研界，真就没有不困难的时候。
一九九零年夏季，为北京亚运会喝彩的掌声还没有完整消逝，苗然跟何建国在青山沟送走了大师父。
苗然本身都不肯意承认，宿世此生，天平的方向仿佛早已经倾斜，现在如果给她机遇回到宿世，就算是季世之前，她估计都要踌躇三分。
不过半晌，苗然便感遭到了一股湿热之气，她冷静的抱住丈夫的头，任由他宣泄心中的哀痛。
总之，归纳起来就是一个字：“难！“
之于他，大师父的分开不但仅带来的哀思，更多的另有惶恐，除了五师父，四个师父的年纪相差不太多，并且身材状况也差未几……何建国事惊骇师父们连续的分开他。
宋朝墨客杨万里曾经在《秋凉晚酌》中写到：“古稀尚隔来年在，且釂今宵药玉船。“此中的药玉船，即用药玉制成的酒杯，这里的药玉是指被药物煮炼后的石料（玉料），传闻颠末煮炼后的石料光彩光润，质地上会有奔腾性的晋升，常常利用药玉做的器皿，能够防疫止瘟。